Читать онлайн «История науки и приборостроения»

Культ предков служил для хранения накопленного опыта и передачи его потомству. На ранних стадиях развития общества существовало почитание священных животных и растений, обожествление стихийных сил природы. Впоследствии появился культ человекообразных богов, дружбой или враждой которых объяснялось происхождение и взаимосвязь природных явлений. Постепенно религиозные представления оформились в более или менее стройную систему, в которой все накопленные знания и исторические предания тесно переплетались с мифологией. Знания передавались устно, а для удобства запоминания тексту придавалась стихотворная форма. Такие общинные религии называют «естественными религиями», т. к. они являются прямым продолжением верований и представлений эпохи первобытности. В « естественных религиях» практически отсутствует нравственная (этическая) составляющая. Общинно-родовая формация основана на труде и экономических отношениях ближайших родственников. А так как родственные отношения являются максимально понятными и обязательными, то и воззрения на природу и на весь мир сводятся, в основном, к выдвижению на первый план именно родственных отношений. В те времена весь мир представлялся универсальной родовой общиной. Космос тоже мыслился происходящим исключительно из родовых отношений. Например, в греческой мифологии земля трактовалась как мать всего существующего, как мать всех богов и людей. Она породила из себя, прежде всего, Небо-Уран, потом вступила с ним в брак; и от этого брака постепенно возникли боги и люди. В античности не боги создали мир, а мир создал богов и людей. Мифы -- это внутренняя жизнь космоса в его общинно-родовом понимании. В представлении древнего человека боги были могущественны, жестоки и капризны. Они могли наслать на человека тяжкие бедствия за неведомую ему самому провинность, а то и просто так. Противоречия и логические несообразности в мифах никого не смущали. Защита от бедствий заключалась в строгом соблюдении ритуалов, жертвоприношений, молитвах и заклинаниях. 10 Отличительные черты этих религий заключаются в отсутствии религиозной вражды между различными сообществами, т. е. в отсутствии религиозной нетерпимости. В представлениях древних людей каждая страна, каждый город и каждое племя имеют местного «бога-хозяина» и великое множество других богов. Верховный бог у каждого народа считается творцом и владыкой всего мира. «Функции» богов у различных народов более или менее совпадают. Боги олицетворяют как космические и стихийные силы (Землю, Небо, Солнце, Луну, грозы, моря, реки и т. п. ), так и природу (растительность, животный мир и т. п. ), а, кроме того, влияют на жизнь общества (любовь, войны, ремесла, имущество и т. п. ). В сущности, это одни и те же боги, только называемые разными именами. Так их в древности и воспринимали. Каждый человек поклонялся своим богам, но, приехав в чужую страну, приносил жертвы в местных храмах в первую очередь -- «богу-хозяину» этих мест. Отсутствие национальной и религиозной вражды приводило к тому, что народы перенимали друг у друга культурные достижения, чем ускорялся прогресс человечества в целом.