Читать онлайн «Похвала непоследовательности; Пер. с пол. В. Кольцов»

ПОХВАЛА НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ЛЕШЕК КОЛАКОВСКИЙ ПОХВАЛА НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ перевел с польского В. Кольцов EDIZIONI AURORA Firenze 1974 © Leszek Kolakowski tipografia sanpiodecimo - via etruschi, 7/9 - roma Лешек Колаковский родился 23 октября 1927 года в Радоме (к югу от Варшавы). В 1945-1949 годах он был студентом Лодзинского университета, а в 1953 году получил звание доктора философии в Варшавском университете. С 1947 по 1949 год он преподавал в Лодзинском университете, а с 1950 по 1968 год — в Варшавском. С 1956 года он был профессором Института философии Польской Академии Наук; с 1959 года — заведующим кафедрой Истории современной философии, а с 1964 года — профессором философии Варшавского университета. С 1957 по 1959 год он был редактором журнала Studia Filozoficzne; с 1956 по 1957 год — членом редколлегии еженедельника Nowa Kultura. В 1955 году он впервые выехал в Западную Европу, где присутствовал на международном религиозно-философском конгрессе в Риме в качестве наблюдателя. В 1957-1958 годах он провел несколько месяцев во франции и Голландии, занимаясь изучением религиозных трудов семнадцатого века. В 1946 году Л. Колаковский вступил в Польскую Коммунистическую партию, из которой он был исключен в 1966 году. В марте 1968 года он был уволен из Варшавского университета, хотя по Уставу университета он не подлежал увольнению. В декабре того же года он начал работать в должности приглашенного профессора философии в Университете Мак-Гилл в Монреале. В 1969-1970 годах он работал приглашенным профессором философии в Калифорнийском университете в Беркли. В настоящее время Л. Колаковский является членом Колледжа « Ол Соулз » в Оксфорде, Великобритания. VII ОТ ПЕРЕВОДЧИКА философские эссе и публицистические статьи, собранные в книге польского философа Лешека Колаковского, писались на протяжении 15 лет — с середины 50-х годов до начала 70-х. Разные по тематике и стилю, они объединены мыслью, которую можно назвать главным выводом книги: ничего не принимать на веру, все подвергать всестороннему вдумчивому анализу. Три круга вопросов интересуют Л. Колаковского: превращение марксизма из «совокупности характерных взглядов и теорий Карла Маркса» в «церковную доктрину», приобретшую «характер правового института»; подчинение морали политической доктрине, догме, повлекшее за собой в конечном счете отказ от морали; характер государства, обожествившего Учение и освобождающего людей от моральной ответственности, если они действуют в соответствии с Доктриной. Для русского читателя книга интересна несомненно мастерским, строго научным анализом марксизма и его влияния на характер государства и общества, широтой кругозора. Но быть может особенно ценно для русского читателя то, что польский философ не только великолепно знает советскую систему мышления, ее трафареты, ограниченность и отгороженность от реального мира, но и жил в государстве, которое эту систему «приняло за основу». Этим объясняется точность и меткость формулировок: « Слово марксист не означает VIII человека, имеющего то или иное определенное по содержанию мировоззрение, а человека, конкретная интеллектуальная позиция которого характеризуется готовностью к принятию учрежденных сверху взглядов»; «марксист 1950 г.