ПРЕДИСЛ0В1Е
Настоящая книга, выходят,ап въ свтпъ noth на-jвашемь „Христианская философы", составлена нзь гжедневныхъ записей, дщаемыхъ, въ форм>ъ дневника,— высокочтимыми о. пропюкреемъ I. И. Серггсвымъ, зна-мсштшмь Кронштадте намь пастырем!. ,- за поелзъдше j—$ года; часть эпшхъ записей—в довольно значительная— была напечатана вь журнал>\ „ С. . -Попер-Йургскш Духовный В>ъс»тнкъ“ за igoo и igoг года, подг назван!гмъ „Христшнская философия въ разных;, Штпъяхъ".
Весь зтотъ матершлъ, почерпнутый изъ „Дневника" о. Ванна, расположен!- издателями, по плану, который дылъ шрабопшнъ подъ неносредственнымъ руководством* о. Ванна, или, провифенъ, исправленъ и одобрен*; въ такомъ вид>ь от представляешь собою дпйстеителъно стройную и достаточно полную систему христ/ансной философы. Правда,—елпдуетъ замптнтъ, что не ест отдали и рубрика оказываются одинаково подробно разработанными: наиболее обширными являются отдели жизнсниа-практшескаго, а не отилеченно-созер-иателънаго характера, именно отдгьлы:—П-ой _о че-
Miafhuth падшемъTV-ый—„о Церкви, кань сокровищ-ницп, стШтя “ и V-ый-—„объ участт самого человека вл ycmpoeniti спасет я". - Это и понятно, если только принять во внимаше, что авторе этихъ статей—высокочтимый о. Тоаннъ, представляется не столько чело-вгькомъ созерцашя, сколько человпкомъ „живой любви", деятельной „жизни во Христп," ■. всего себя атдалъ оЫ на великое служвше св. Православной Церкви, съ которой и живете, т, живомъ, неразрывном^ союза, съ честью проходя подвиге „опытного* Оплатя духовного. Высоте интересы шти. шяютъ всю его жизнь, пом»-щиють все его енимате, а потому естественно, что именно эти духовно-практичсскЫ вопросы составляютъ главное содержите его дневника, а емьдопатсльно,— и настоящей книжки.
Записи о.
/панна, помимо проникающего uxi возвышенного христианского настроены и сквозящего съ каждой строки ихьглубокопережитаго духовного опыта. — крайне интересны и поучите льны еще своей непосредственностью, глубокой искренностью, величавой простотой и той пометишь „святоотеческой" евп,жестью, которая, при гпрашювати щтинъ—. . стары хь” и „изби-тыхъ “ съ точки зртйя людей невпрующихъ или легко-мысленных5,—дгьшетъ зим МосягыШя для душъ впрую-ишхь—вяшо новыми, в/ьчно юными, исполненными чег-рующаго, неословимого интереса и неоскудшаемой жизненности.
Мы набьемся, что настоящая книга, напутствуемая благословешемъ ея высокочтимого славного автора,— будешь принята съ сердечной радостью и привтпомъ ваьмн истинно православными тьрующими людьми, любящими свою Мать—Церковь Святую, дорожащими пронтьтанкмъ Православия, жаждущими духовного назиданья. Пмъ она послужить вь наставленк, отраду и упоъшенк! Дай Ьогь!
Издатели.
ОГЛАВЛЕН1Е-
ГДАВА ПЕРВАЯ
Чвлоа-Ьнъ и м1ръ въ богодарованной краеотЬ и гармонш, Челс^ческая природа; красота души и
2) Мдръ и плоть, пакт, орудия дгаво'дя кт> . 'соблазну и по»
рабощешю чедовйкеи-
а) Mipt: пристрастие къ суетному и тлЬшюму
Mipy... ... ... ... ... ... . ЗП
б) Плоть; новой ьпое- рабство надшагс человеки
ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
Возстановленю падшаго человека Богомъ,
