Г. М. Бонгард-Левин
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
философия
наука
религия
Г. М. Бонгард-Левин
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
философия
наука
религия
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА 1980
9 Ф
Б 81
Бонгард-Левин Г. М. Б81 Древнеиндийская цивилизация. Философия, на¬
ука, религия. М. , Главная редакция восточной ли¬
тературы издательства «Наука», 1980.
333 с. В книге рассказывается о возникновении и развитии основных фи¬
лософских учений, о достижениях науки и религиозных течениях в
древней Индии. Особое внимание уделяется проблемам культурного
наследия древнеиндийской цивилизации.
10501-003
Б оіз(02)-80 209"80- 0504010000 1Ф + 001(09) + 29
(С) Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1980. ВВЕДЕНИЕ
В течение двух последних столетий духовная культура древ¬
ней Индии нередко воспринималась как загадочное и почти
необъяснимое явление. Современная индология ищет новые
пути осмысления индийских религиозно-философских и фило¬
софских школ и систем, научных концепций и идей, причин их
поразительного своеобразия и непреходящей ценности.
Изме¬
нился и сам подход к исследованию, стали известны ранее
«закрытые» из-за отсутствия или незнания источников сферы
древнеиндийской цивилизации; применяются и принципиаль¬
но новые методы научного поиска. Сегодня уже можно гово¬
рить о закономерностях историко-культурного развития этой
великой страны в контексте общечеловеческой истории. Вме¬
сте с тем было бы слишком смелым утверждать, что правиль¬
но оценено все богатейшее духовное наследие Индии: многие
ее «летописные страницы» остаются частично или даже цели¬
ком непрочитанными. Ученым предстоит сделать немало уси¬
лий, чтобы глубже проникнуть в этот все еще загадочный
«океан древней мудрости». В наши дни книга о древнеиндийской цивилизации не мо¬
жет ограничиваться изложением отдельных событий и фактов
истории и культуры — она призвана дать цельную картину
развития общественного сознания, передать духовный климат
далеких эпох, помочь пониманию процессов, протекающих в
современной Индии. Каждый, кто изучает древнеиндийскую культуру, неизмен¬
но испытывает чувство интеллектуального и эстетического на¬
слаждения. Знакомясь с памятниками искусства, литературы
и философии, приобщаясь к поистине необъятной традиции,
он проникает в удивительный мир образов, глубоких пережи¬
ваний и раздумий о человеке и его призвании. Соприкоснове¬
ние с этой «живой древностью» плодотворно и для ученого и
для читателя, ибо способствует более глубокому восприятию
привычных явлений собственной культуры.
3
Воздействие древнеиндийской цивилизации на мировую
культуру было поистине огромным. Гете восторгался творче¬
ством великого Калидасы. О его драме «Шакунтала» немец¬
кий поэт писал в 1830 г. : «Я так близко сроднился с этим
высокоценным созданием, что оно составило эпоху в моей жиз¬
ни». Несколькими десятилетиями ранее Карамзин в предисло¬
вии к переводу «Шакунталы» отмечал: «Творческий дух оби¬
тает не в одной Европе, он есть гражданин вселенной.