Читать онлайн «История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2 книгах. Книга II»

ВЕРШИНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ А. Ф. ЛОСЕВ ■ ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ ИТОГИ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО РАЗБИТИЯ КНИГА II ИЗМТЕЛЬСТВО ФОЛИО Москва 2000 ББК 87. 8 Л 79 Серия «Вершины человеческой мысли» основана в 2000 году Текст печатается по изданию: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2 кн. Кн. 2. — М. : Искусство, 1994 Художник-оформитель Б. Ф. Бублик Л 030108200°0000 - Ш Без. обьявл. © А. Ф. Лосев, 1994 © Б. Ф. Бублик, художественное оформление, 2000 ISBN 966-03-0944-9 (ФОЛИО) © Издательство «Фолио», марка серии, ISBN 5-17-003187-4 (ООО «Изд-во ACT») 2000 ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ Структурно- дифференциальная терминология I ЧТО ТАКОЕ СТРУКТУРНО- ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ § 1. ОСНОВА 1. Структурность. Выражающие моменты отличны от выражаемых. Следовательно, они являются в отношении их инобытием. Но это инобытие не может допускаться только в полном отличии от выражаемой предметности и только в полном разрыве с нею. Наоборот, выражающие моменты только потому и являются выражающими, что они используют выражаемую предметность, но используют они ее по-новому. Это новое заключается в том, что выражающие моменты возникают не в результате понятийного анализа предметности, не в результате его инобытийного анализа, который в основном относится не к диалектике общего и единичного, а — в результате инобытийно-материального понимания предметности, то есть на основе анализа целого и частей. Единое, число, ум, душа и материя являются в отношении друг друга не целым и частями, но более общими и более частными категориями. Чтобы выявить специфику этих выражающих моментов как относящихся к инобытийно-материальной сфере, нужно употреблять и другие термины вместо «общего» и «единичного». Такой терминологией является терминология целого и его частей. Речь должна идти у нас теперь именно о фактическом соотношении целого и частей, а не о понятийном соотношений общего и единичного. Но что такое целое? И как оно соотносится со своими частями? Части, во-первых, существуют сами по себе, то есть независимо от их целого; и в таком случае они уже не есть части целого, но вполне самостоятельные вещи. Однако, во-вторых, на этих частях отражается то целое, частями которого они являются, и это целое, таким образом, охватывает все свои части, хотя и является в отношении их совершенно новым качеством. Другими словами, изучаемая нами здесь предметность оказывается единораздельной цельностью. А такого рода цельность обычно именуют структурой. 6 Λ. Φ. Лосев. ИТОГИ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО РАЗВИТИЯ Следовательно, выражающие моменты представляют собою не понятийную систему, но структурную систему целого и его частей. Можно здесь говорить также и о композиции цельности, поскольку всякая композиция тоже представляет собой получение той или иной единораздельной цельности. Такого рода единораздельная цельность, во-первых, вполне отлична от выражаемой ею предметности; а во-вторых, она несомненно не находится в отрыве от предметности, а, наоборот, стремится ее выразить инобытийно- материальными средствами.