'ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ БИОГРАФИИ'
Ален Бадью
Делез "Шум бытия"
Alain Badiou Deleuze "La clameur de l'Etre"
Hachette 1997
'ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ БИОГРАФИИ'
Ален Бадью Делез "Шум бытия
Фонд научных исследований 'Прагматика культуры'
Издательство 'Логос-альтера'
2004
СОДЕРЖАНИЕ
ТАКОЙ ДАЛЕКИЙ! ТАКОЙ БЛИЗКИЙ! 9
КАКОЙ он, Делёз? 17
ОДНОЗНАЧНОСТЬ БЫТИЯ И МНОЖЕСТВО ИМЕН 30
МЕТОД 45
ВИРТУАЛЬНОЕ 60
ВРЕМЯ И истина 76
ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ И СЛУЧАЙ 92
ВНЕШНЕЕ и СКЛАДКА 107
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ 126
ИЗБРАННЫЕ ТЕКСТЫ.
ФРАНЦУЗЫ, НЕМЦЫ И ГРЕКИ.
Названия работ Жиля Делёза, которые цитируются в тексте с указанием страниц, сокращены следующим образом:
Раритет; Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - 480 с.
С. Складка. Лейбниц и барокко / Пер. с фр. Б. М. Скуратова. - М. : Логос, 1998. - 262 с.
Ф. Фуко / Пер. с фр. Е. В. Семиной. - М. : Издательство гуманитарной литературы, 1998. - 171 с.
В конце работы читатель также найдет подборку текстов Жиля Делёза. На эти тексты ему укажут ссылки, встречающиеся по ходу чтения.
* Книги 'Образ-время' и 'Образ-движение' ещё не вышли на русском языке, поэтому при цитировании указывается номер страницы французского издания.
ТАКОЙ ДАЛЕКИЙ! ТАКОЙ БЛИЗКИЙ!
Странная история - история отсутствия взаимоотношений между мной и Жилем Делёзом.
Он был старше меня, и по иным причинам, нежели возраст. Сорок лет тому назад нам, студентам Эколь Нормаль, уже было известно, что в Сорбонне можно было послушать удивительные лекции, как о Юме, так и, к примеру, о 'Новой Элоизе', лекции, к тому же, совершенно непохожие на все, что там читалось. Лекции Делёза. Я позаимствовал их кон-спекты, попросил передать мне их тон, стиль, то удивительное физическое присутствие, на котором держалось 'изобретение понятий'. Но - увы! - я не побывал там, я его не увидел.
В начале 60-х годов я читал Делёза, хотя первые мои шаги, на полпути между сартрианской юностью и знакомством с Альтюссером, Лаканом и математической логикой, еще не находят в нем ни важнейшей опоры, ни явного противника. Скорее выходящий из ряда вон, скорее привлекательный, чем полезный для моих исканий. Его канонические ссылки (стоики, Юм, Ницше, Бергсон и др. ) отличались от моих (Платон, Гегель, Гуссерль). Даже в математике, - к которой, как мне было известно, он проявлял живой интерес, - он чувствовал вкус к дифференциальным исчислениям, к пространствам Римана. Оттуда он черпал сильные метафоры (да, я настаиваю: метафоры). Я же предпочитал алгебру, множества.