Читать онлайн «Богоизбранность. Том 1»
Автор Михаэль Лайтман
Михаэль Лайтман
Богоизбранность. В двух томах. Том 1
Аннотация
Работы Михаэля Лайтмана, автора более 30 книг серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира. М. Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени.
Учение Михаэля Лайтмана основано на исследованиях самых выдающихся каббалистов за всю историю человечества и на собственном опыте Пути. Оно приобрело огромную международную популярность, и по всему миру работают более 150 отделений школы М. Лайтмана.
Настоящая книга объясняет существование общего закона управления природой, задача которого привести человечество к совершенному состоянию. Исследованием этого закона управления занимается Наука Каббала. Основы Науки Каббала заложил житель Междуречья (Месопотамии) Авраам около 4000 лет назад. Он основал первую каббалистическую школу. Его последователи умножились и стали называть себя «Народ Израиля».
Как утверждает Каббала, общая управляющая сила природы, приводя человечество к большим страданиям, вынуждает человека искать причину страданий и приводит его к необходимости изучить закон управления и выполнять его.
Вот тогда человечеству потребуется Наука Каббала.
И миссия народа Израиля реализуется в передаче знаний о высшем управлении миром всему человечеству. Этим человечество достигнет совершенного состояния, предсказанного еще древними пророками.К читателю
Как повествует Тора, Творец избрал Авраама из всех живущих на Земле для назначения ему особой миссии. Уже изначально сказано Аврааму, что его потомки пройдут большие периоды испытаний, рабства в Египте, изгнания, развития, пока не станут пригодными в конце своего исторического пути реализовать свою миссию.
В чем состоит эта миссия видно из отличия Авраама от остальных его соплеменников – в том, что Аврааму открылся Творец. Именно по этому критерию Авраам и его потомки стали отдельным народом, выделились из населяющих Двуречье древних персов.
Потомки Авраама после выхода из Египта заложили основы иудаизма, внешних обычаев, которые придавали внешнюю форму и рамки народу, выделяли, обособляли его и таким образом хранили к историческому моменту выполнения им своей миссии.
В течение веков внешняя форма выполнения обрядов оставалась прежней, что и сохраняло рамки и форму народа. Духовные предводители народа также заботились о неизменности внешней формы, потому что именно это создавало стены, внутри которых находились занимающиеся внутренним исправлением и выполнением духовных законов.
В то же время внутри народа продолжали существовать и ученики Авраама, открывающие Творца, не теряющие связь с ним со времен Авраама. Они называют себя каббалистами, потому что «получают» раскрытие Творца уже в этом мире.
Еще с древности указано в каббалистических книгах на то, что наступит такой период в развитии человечества, что множество людей ощутят в себе желание раскрыть Творца в своем сердце. Все историческое развитие человечества являет собой не более чем развитие в человеке именно этого желания. Пока оно не сформировалось, человеку кажется, что он стремится за какими-то благами в этом мире. Но как только желание к раскрытию Творца пробуждается, все остальные желания отступают и человек оказывается перед единственным вопросом: «В чем смысл моей жизни?»
