Читать онлайн «Г. Сковорода. Сочинения в двух томах. Том 2»

Автор Григорий Сковорода

PI вся- кая мысль подло, как змий по земле, ползет. Но есть в ней око голубицы, взирающей выше потопных вод на прекрасную ипостась истины. Словом, вся сия дрянь дышит богом и вечностью, и дух божий носится над всею сею лужею и ложью. Я в сей книжечке представляю опыты, каким образом входить можно в точный сих книг разум. Писал я ее, забавляя праздность и прогоняя скуку, а вашему высокородию подношу не столько для любопытства, сколько ради засвидетельствования благодарного моего сердца за многие милости ваши наподобие частых древесных ветвей, прохладною тенью праздность мою успокаивающие, так что и мне можно сказать с Мароповым пастухом: «Deus nobis haec otia faecit» 15 . Высокомилостивый государь, вашего высокородия всепокорнейший и многоодолженный слуга, студент Григорий Сковорода 12 ГЛАВИЗНА СЕЙ КНИГИ «Ты кто?» И говорит им Иисус: «Начало» (Евангелие от Иоанна, гл. 8). «Благая мудрость... Еще больше видящим солнце» (Премудрости Соломона). «Благая ярость лучше смеха. И в злобе лица убла- жится сердце» (Премудрости Соломона). «Начало Сиону дам... » (Исайя). «Испытайте писаний... Та суть, свидетельствующая обо мне» (Евангелие от Иоанна). «Не на лица смотря судите... » (Евангелие от Иоанна, гл. 5). Слово к богу. «A te principium, tibi desinat», то есть: «Ты и от тебя начало исходит; к тебе ж оно и конец свой приводит». ПРЕДДВЕРИЕ, ИЛИ КРЫЛЬЦО Пустынник обитал в глубоком уединении 16 .
Он каждый день при восхождении солнца всходил в пространный сад. В саду жила прекрасная и чересчур смирная птица. Он любопытно взирал на чудные свойства оной птицы, весе- лился, ловил и тем нечувствительно проводил время. Птица, нарочно близко садясь, куражила ловлю его и казалась тысячу раз быть в руках, но не мог ее никогда поймать. «Не тужи о сем, друг мой, — сказала птица, — что поймать не можешь. Ты станешь век меня ловить на то, чтоб никогда не уловить, а только забавляться». Когда-то приходит к нему друг его. По приветствии заве- лась дружеская беседа. «Скажи мне, — спрашивает гость, — чем ты в дремучей твоей пустыне забавляешься? Я бы в ней умер от скуки... » Но пустынник: «Скажи-де ты прежде, что тебя веселит в общежительстве? Я бы в нем умер от грусти... » — «Моих забав три родника, — гость отвечал, — 1) оказываю по силе домашним моим и чужим благодеяния; 2) хорошее благосостояние здоровья; 3) при- ятность дружеского общежительства... » — «А я, — сказал пустынник, — имею две забавы: птицу и начало. Я птицу всегда ловлю, но никогда не могу ее поймать. Я имею шелковых тысячу и один фигурных узлов. Ищу в них начала и никогда развязать не могу... » «Мне твои забавы, — говорит гость, — кажутся дет- скими. Но если они невинны, а тебя веселить сродны, я тебе прощаю». И оставил друга с забавным его началом. 13 П р е д е л 1-й ОБРАЩЕНИЕ ПРИТЧИ К БОГУ, ИЛИ К ВЕЧНОСТИ Божественные мистагоги, или таиноводители, приписы- вают начало единственно только богу.