Читать онлайн «Предмет знания. Душа человека»
Автор Семён Франк
X13. 0693\frans01\txt_0. htm" Предисловие
Вступление. HYPERLINK "C:\WINDOWS\Temp\Rar$EX13. 0693\frans01\txt00. htm" О ПОНЯТИИ И ЗАДАЧАХ ФИЛОСОФСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
Часть Первая СТИХИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ
Глава I. HYPERLINK "C:\WINDOWS\Temp\Rar$EX13. 0693\frans01\txt01. htm" МИР ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ
Глава II. HYPERLINK "C:\WINDOWS\Temp\Rar$EX13. 0693\frans01\txt02. htm" ДУШЕВНАЯ ЖИЗНЬ И СОЗНАНИЕ. Поэтому здесь достаточно лишь немногих напутственных слов, преимущественно pro domo sua.
Как отмечено в подзаголовке, наша работа хочет быть только опытом введения в философскую психологию. Она пытается уяснить лишь первые, элементарные основы философского учения о душе; ее главная задача – помочь современной науке вернуться к принципиальному признанию и пониманию этой области знания, которая фактически постоянно затрагивается и в современной научной литературе, но существо которой предано забвению и пренебрежению. Мы хотели бы прежде всего содействовать вообще восстановлению прав психологии в старом, буквальном и точном значении этого слова – науки столь же древней, как вся философия, и столь же законной и необходимой, как она. Из этого пропедевтического характера книги само собой следует, что она не имеет претензии на сколько-нибудь полное и исчерпывающее раскрытие великой загадки, называемой "душой человека", и такое название книги избрано нами лишь как выразительное обозначение ее предмета, но отнюдь не ее итогов. Разлад между господствующей точкой зрения современной науки и вне научным, практически-интуитивным сознанием наиболее живых и пытливых умов – в их отношении к внутреннему миру человека, к философской проблеме существа человека и его жизни – так велик, что положение научного исследователя в этой области – исключительно трудное: он рискует оттолкнуть одних мнимой дерзновенностью и незаконностью самой своей темы и не удовлетворить других трезво-методическим ее обсуждением и неизбежной элементарностью своих первых достижений. В этом трудном положении и в сознании несовершенств выполнения поставленной задачи автора поддерживает лишь незыблемое убеждение в законности и ценности самой его задачи – систематического и обоснованного познания природы человеческой души.
Предлагаемая книга, будучи некоторым относительно законченным и самодовлеющим целым, вместе с тем примыкает к предыдущему исследованию автора "Предмет знания" и может рассматриваться как его продолжение и дополнение.
Вступление. HYPERLINK "C:\WINDOWS\Temp\Rar$EX13. 0693\frans01\txt00. htm" О ПОНЯТИИ И ЗАДАЧАХ ФИЛОСОФСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
Часть Первая СТИХИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ
Глава I. HYPERLINK "C:\WINDOWS\Temp\Rar$EX13. 0693\frans01\txt01. htm" МИР ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ
Глава II. HYPERLINK "C:\WINDOWS\Temp\Rar$EX13. 0693\frans01\txt02. htm" ДУШЕВНАЯ ЖИЗНЬ И СОЗНАНИЕ. Поэтому здесь достаточно лишь немногих напутственных слов, преимущественно pro domo sua.
Как отмечено в подзаголовке, наша работа хочет быть только опытом введения в философскую психологию. Она пытается уяснить лишь первые, элементарные основы философского учения о душе; ее главная задача – помочь современной науке вернуться к принципиальному признанию и пониманию этой области знания, которая фактически постоянно затрагивается и в современной научной литературе, но существо которой предано забвению и пренебрежению. Мы хотели бы прежде всего содействовать вообще восстановлению прав психологии в старом, буквальном и точном значении этого слова – науки столь же древней, как вся философия, и столь же законной и необходимой, как она. Из этого пропедевтического характера книги само собой следует, что она не имеет претензии на сколько-нибудь полное и исчерпывающее раскрытие великой загадки, называемой "душой человека", и такое название книги избрано нами лишь как выразительное обозначение ее предмета, но отнюдь не ее итогов. Разлад между господствующей точкой зрения современной науки и вне научным, практически-интуитивным сознанием наиболее живых и пытливых умов – в их отношении к внутреннему миру человека, к философской проблеме существа человека и его жизни – так велик, что положение научного исследователя в этой области – исключительно трудное: он рискует оттолкнуть одних мнимой дерзновенностью и незаконностью самой своей темы и не удовлетворить других трезво-методическим ее обсуждением и неизбежной элементарностью своих первых достижений. В этом трудном положении и в сознании несовершенств выполнения поставленной задачи автора поддерживает лишь незыблемое убеждение в законности и ценности самой его задачи – систематического и обоснованного познания природы человеческой души.
Предлагаемая книга, будучи некоторым относительно законченным и самодовлеющим целым, вместе с тем примыкает к предыдущему исследованию автора "Предмет знания" и может рассматриваться как его продолжение и дополнение.
