Читать онлайн «Лекции по дзен-буддизму»

ББК 86. 39 С 89 От переводчиков Вдумаемся, привычны ли для западного понима­ ния такие, к примеру, строки: Ворон на ветке Сидит одиноко. Осенний вечер. Каков он, мир, скрывающийся за известней­ шим стихотворением - хокку японского поэта Басё? Можем ли мы быть уверенными в том, что сущ­ ность восточного миросозерцания передана здесь адекватно? Сопоставима ли она с нашим европейским образом действительности? Ответы на эти непростые вопросы можно об­ рести лиш ь путем взаимоуважительного, искреннего и насыщенного диалога культур, где гордость за свою собственную национально-культурную традицию со­ Судзуки Д. Т. седствует с благородным стремлением обогатить и С 89 Лекции по Дзэн-буддизму. Авториз. пер. с анг. , преумножить ее достижениями других культурно-ис­ вступ. ст. М. А. Мамоновой, А. В. Иванова. - М. , торических миров. Ассоциация молодых ученых. 1990. - 112 с. Предлагаемые советскому читателю лекции из­ ISBN 5. 87232-006-х ББК 36. 39 вестного исследователя Д. Т. Судзуки составляют пер­ вую часть коллективного труда “ Дзэн-буддизм и пси- © ACM, 1992 3 хоанализ“, * в кот ором ' помимо японского ученого приняли участие и западные исследователи - Эрих борот: научный уровень и эрудиция ее авторов гаран­ Фромм и Ричард де Мартино. В книге была предпри - тировали высочайшее качество текстов. И действи­ нят а весьма показательная для современных духов­ тельно, Судзуки в присущем ему стиле глубоко и ных исканий попытка напрямую сопоставить струк­ тонко написал о Дзэн и европейском сознании, а туры восточного, интровертивно-интуитианрго под­ Фромм дал по-фроммовски блестящую неофрейдист­ хода к природе человека с западны м эк ст р а вер т и вн о - скую интерпретацию Дзэн, но, к сожалению, в книге логическим анализом человеческого существования. не получилось самого главного: взаимообогащающего Исходя из этой задачи “наведения“ межкультур- диалога и синтеза разнонаправленных культурно-фи­ ных мостов, первоначально весьма заманчивой вы гля­ лософских традиций.