Читать онлайн «Дхаммапада»

Автор Будда Шакьямуни

ДХАММАПАДА

ОТ РЕДАКЦИИ

«ДХАММАПАДА» И БУДДИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ДХАММАПАДА

I. ГЛАВА ПАРНЫХ СТРОФ

II. ГЛАВА О СЕРЬЁЗНОСТИ

III. ГЛАВА О МЫСЛИ

IV. ГЛАВА О ЦВЕТАХ

V. ГЛАВА О ГЛУПЦАХ

VI. ГЛАВА О МУДРЫХ

VII. ГЛАВА ОБ АРХАТАХ

VIII. ГЛАВА О ТЫСЯЧЕ

IX. ГЛАВА О ЗЛЕ

X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ

XI. ГЛАВА О СТАРОСТИ

XII. ГЛАВА О СВОЁМ Я

XIII. ГЛАВА О МИРЕ

XIV. ГЛАВА О ПРОСВЕТЛЁННОМ

XV. ГЛАВА О СЧАСТЬЕ

XVI. ГЛАВА О ПРИЯТНОМ

XVII. ГЛАВА О ГНЕВЕ

XVIII. ГЛАВА О СКВЕРНЕ

XIX. ГЛАВА О СОБЛЮДАЮЩЕМ ДХАММУ

XX. ГЛАВА О ПУТИ

XXI. ГЛАВА О РАЗНОМ

XXII. ГЛАВА О ПРЕИСПОДНЕЙ

XXIII. ГЛАВА О СЛОНЕ

XXIV. ГЛАВА О ЖЕЛАНИИ

XXV. ГЛАВА О БХИКШУ

XXVI. ГЛАВА О БРАХМАНАХ

КОММЕНТАРИИ

II. ГЛАВА О СЕРЬЁЗНОСТИ (Appamadavaggo)

III. ГЛАВА О МЫСЛИ (Cittavaggo)

IV. ГЛАВА О ЦВЕТАХ (Pupphavaggo)

V. ГЛАВА О ГЛУПЦАХ (Balavaggo)

VI. ГЛАВА О МУДРЫХ (Panditavaggo)

VII.

ГЛАВА ОБ АРХАТАХ (Arahantavaggo)

VIII ГЛАВА О ТЫСЯЧЕ (Sahassavaggo)

IX. ГЛАВА О ЗЛЕ (Papavaggo)

X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ (Dandavaggo)

XII. ГЛАВА О СВОЁМ Я (Attavaggo)

XIV. ГЛАВА О ПРОСВЕТЛЁННОМ (Buddhavaggo)

XV. ГЛАВА О СЧАСТЬЕ (Sukhavaggo)

XVI. ГЛАВА О ПРИЯТНОМ (Piyavaggo)

XVIII. ГЛАВА О СКВЕРНЕ (Malavaggo)

XIX. ГЛАВА О СОБЛЮДАЮЩЕМ ДХАММУ (Dhammatthavaggo)

XX. ГЛАВА О ПУТИ (Maggavaggo)

XXI. ГЛАВА О РАЗНОМ (Pakinnakavaggo)

XXII. ГЛАВА О ПРЕИСПОДНЕЙ (Nirayavaggo)

XXIII. ГЛАВА О СЛОНЕ (Nagavaggo)

XXIV. ГЛАВА О ЖЕЛАНИИ (Tanhavaggo)

XXV. ГЛАВА О БХИКШУ (Bhikkhuvaggo)

XXVI. ГЛАВА О БРАХМАНАХ (Brahmanavaggo)

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

ДХАММАПАДА

ОТ РЕДАКЦИИ

«Запад советует раскаяние, но это не цель, Восток же не думает об ошибках, но сразу, всем существом, старается жить так, как надо».

Ю. Н. Рерих

«Дхаммапада» — знаменитый трактат раннего буддизма, выдающееся литературно-философское произведение, входящее в состав буддийского канона. Публикуемый в этой книге перевод сделан по палийской «Дхаммападе» — наиболее известному и сберегаемому источнику буддийской мудрости в течение тысячелетий.

Учение Будды возникло за пять веков до христианства и предлагало индийский вариант освобождения от зла и страданий. Согласно представлениям буддизма, в основе всего происходящего лежат причинно-следственные связи. Есть страдание, есть причина страданий, есть прекращение страданий, есть восьмеричный благородный путь к прекращению страданий. Этот путь состоит в следующем: правильный взгляд, правильные намерения, правильная речь, правильные поступки, правильная жизнь, правильные усилия, правильная память, правильное сосредоточенное размышление.

Будда пытался ответить примерно на те же вопросы, которые приблизительно в то время волновали других великих учителей — Конфуция в Китае, Махавиру в Индии, Заратуштру в Персии, Сократа в Афинах. Отдельные мысли, отраженные в «Дхаммаде», можно найти в диалогах Платона, в высказываниях Канта, Ницше, других философов. Буддизм обнаруживает сходство и с современными представлениями. В сфере философской мысли — это утверждение единства сознания и материи, или энергии и материи, в сфере социально-этической — это необходимость служения человечеству в целом. Такие характерные черты буддизма как причинность всех явлений, отрицание частной собственности, национальной ограниченности, всеобщее братство людей, стремление к совершенствованию и в наши дни не потеряли своей актуальности и являются предметом глубокого размышления просвященных представителей человеческого сообщества, пытающихся постичь смысл мироздания.