Читать онлайн «Рун не должен резать тот, кто в них не смыслит»
Автор Наталия Будур
Наталия Будур
Рун не должен резать тот, кто в них не смыслит
Рун не должен резать Тот, кто в них не смыслит. В непонятных знаках Всякий может сбиться. *
Эпиграф этот выбран нами не случайно — в последнее время стало появляться большое количество книг, авторы которых, ничтоже сумняшеся, «разгадывают» тайны рун, не принимая во внимание, что тем самым нарушают основной закон рунической магии — ее заветность и сокровенность, сакральность и невозможность посвящения в тайное искусство широкого крута «любителей».
В своей статье мы попытаемся коснуться известных фактов, имеющих отношение к рунической магии, но не будем давать советов о практическом использовании рун в колдовских целях, ибо искренне считаем, что никто из ныне живущих не владеет их тайнами и секретами.
Как известно, чтобы познать руны, Один провисел на Мировом древе — ясене Иггдрасиль — девять ночей, пронзенный собственным копьем. Вот как об этом говорится в одной из песен «Старшей Эдды» — «Речах Высокого»:
Девять ночей я качался на дереве, Под ветром повешен в ветвях, Ранен копьем, в жертву Одина отдан — Себе же-я сам, На дереве старом, растущем высоко От неведомых миру корней.
Никто не давал мне питья и питания Взгляд направлял я к земле. В стенаниях, руны вознес в вышину я — Долу упал я тогда.
Стал я расти и познания множить, Здоровье и силы обрел, Слово от слова на благо являлось, Дело от дела рождалось чредой.
Руны найдешь ты, что в дерево врезаны, С силой великой, С силой целебной. Высший скальд их окрасил, и боги их создали, И резал те руны властитель богов, — Один у асов, и Дваин у альфов, Двалин у карлов, у йотунов Альсвинн; Многие резал и я.
И дальше идет очень важное предостережение:
Знаешь ли, как надо резать? Знаешь ли ты, как разгадывать? Знаешь ли, как надо красить? Знаешь, как вопрошать? Знаешь ли ты, как молиться? Как приносить надо жертвы? Знаешь ли ты, как закластъ? Знаешь ли, как сожигать? Лучше совсем не молиться, чем жертвовать слишком усердно. Награжденья за жертву все ждут. Лучше вовсе не резать, чем кровь лить без меры. †
Не случайно до нас — даже в памятниках средневековой литературы — не дошли более подробные толкования рун и рунических заклинаний, хотя некоторые ученые — например, С. Свириденко и Г. фон Лист — считают, что в той же песне «Речи Высокого» дается иносказательное описание восемнадцати рун магического ряда и символического их толкования:
Заклинания я знаю, что людям неведомы, — Даже знатным и женам князей. Имя первому: помощь — помочь оно может От обид, и скорбей, и забот.
И второе я знаю, тем людям полезное, Что причастны искусству врачей. ……………………… ………………………
Знаю третье я также, которым возможно Врага волшебством оковать: Иступиться заставлю оружье противника, Не сможет разить его меч.
Мне известно четвертое — если мне свяжут Гибкие члены враги: Прошепчу я заклятье и буду свободен — Узы снимутся с рук И веревки с ног.
Знаю пятое я против стрел легкоперых, Что недруг направит на рать; Как бы живо не мчалась — стрелу задержу я, Едва лишь увижу ее.
Шестое известно мне — против кореньев, Которыми вздумает враг мне вредить: Мой недруг лихой, мою ненависть вызвавший, Пострадает сам раньше, чем я.
Мне известно седьмое — пожар им уйму я, Если вспыхнет чертог, еще полный гостей.
Рун не должен резать тот, кто в них не смыслит
Рун не должен резать Тот, кто в них не смыслит. В непонятных знаках Всякий может сбиться. *
Эпиграф этот выбран нами не случайно — в последнее время стало появляться большое количество книг, авторы которых, ничтоже сумняшеся, «разгадывают» тайны рун, не принимая во внимание, что тем самым нарушают основной закон рунической магии — ее заветность и сокровенность, сакральность и невозможность посвящения в тайное искусство широкого крута «любителей».
В своей статье мы попытаемся коснуться известных фактов, имеющих отношение к рунической магии, но не будем давать советов о практическом использовании рун в колдовских целях, ибо искренне считаем, что никто из ныне живущих не владеет их тайнами и секретами.
Как известно, чтобы познать руны, Один провисел на Мировом древе — ясене Иггдрасиль — девять ночей, пронзенный собственным копьем. Вот как об этом говорится в одной из песен «Старшей Эдды» — «Речах Высокого»:
Девять ночей я качался на дереве, Под ветром повешен в ветвях, Ранен копьем, в жертву Одина отдан — Себе же-я сам, На дереве старом, растущем высоко От неведомых миру корней.
Никто не давал мне питья и питания Взгляд направлял я к земле. В стенаниях, руны вознес в вышину я — Долу упал я тогда.
Стал я расти и познания множить, Здоровье и силы обрел, Слово от слова на благо являлось, Дело от дела рождалось чредой.
Руны найдешь ты, что в дерево врезаны, С силой великой, С силой целебной. Высший скальд их окрасил, и боги их создали, И резал те руны властитель богов, — Один у асов, и Дваин у альфов, Двалин у карлов, у йотунов Альсвинн; Многие резал и я.
И дальше идет очень важное предостережение:
Знаешь ли, как надо резать? Знаешь ли ты, как разгадывать? Знаешь ли, как надо красить? Знаешь, как вопрошать? Знаешь ли ты, как молиться? Как приносить надо жертвы? Знаешь ли ты, как закластъ? Знаешь ли, как сожигать? Лучше совсем не молиться, чем жертвовать слишком усердно. Награжденья за жертву все ждут. Лучше вовсе не резать, чем кровь лить без меры. †
Не случайно до нас — даже в памятниках средневековой литературы — не дошли более подробные толкования рун и рунических заклинаний, хотя некоторые ученые — например, С. Свириденко и Г. фон Лист — считают, что в той же песне «Речи Высокого» дается иносказательное описание восемнадцати рун магического ряда и символического их толкования:
Заклинания я знаю, что людям неведомы, — Даже знатным и женам князей. Имя первому: помощь — помочь оно может От обид, и скорбей, и забот.
И второе я знаю, тем людям полезное, Что причастны искусству врачей. ……………………… ………………………
Знаю третье я также, которым возможно Врага волшебством оковать: Иступиться заставлю оружье противника, Не сможет разить его меч.
Мне известно четвертое — если мне свяжут Гибкие члены враги: Прошепчу я заклятье и буду свободен — Узы снимутся с рук И веревки с ног.
Знаю пятое я против стрел легкоперых, Что недруг направит на рать; Как бы живо не мчалась — стрелу задержу я, Едва лишь увижу ее.
Шестое известно мне — против кореньев, Которыми вздумает враг мне вредить: Мой недруг лихой, мою ненависть вызвавший, Пострадает сам раньше, чем я.
Мне известно седьмое — пожар им уйму я, Если вспыхнет чертог, еще полный гостей.
