Диакон Георгий Максимов
ЧЕМ ПРАВОСЛАВИЕ
ОТЛИЧАЕТСЯ
ОТ
БУДДИЗМА
Диакон Георгий Максимов
ЧЕМ ПРАВОСЛАВИЕ
ОТЛИЧАЕТСЯ
ОТ Б У Д Д И З М А
Православное Миссионерское Общество
имени прп. Серапиона Кожеозерского
Москва, 2012
Рекомендовано к публикации
Издательским Советом
Русской Православной Церкви
ИС 12-207-0600
Диакон Георгий Максимов. Чем Православие от
личается от буддизма? М. , 2012. 40 С. В этой брошюре указаны основные пункты расхо
ждения между православным христианством и буд
дизмом, - включая различное отношение к Богу, миру
и человеку, отличие в понимании зла и страданий, и
разницу в установках аскетической практики этих
религий. Цитируются как произведения святых от
цов, так и буддистские канонические источники. Введение
Буддизм - одна из мировых религий, насчиты
вающая сотни миллионов последователей. Истори
ческим ареалом ее распространения были по преи
муществу страны Азии. Однако, начиная с конца XIX
века в западных христианских странах, а позднее и
в России стала стала появляться своего рода мода
на буддизм, когда люди, крещеные и воспитанные в
христианской культуре, стали называть себя будди
стами и активно распространять собственные интер
претации этого древнего мировоззрения. На такое
явление обращали внимание уже святой Николай
Японский и священномученик Философ (Орнатский). В XX веке в Америке и Европе появились целые
буддистские монастыри, где живут и обучаются ко
ренные жители, в прошлом считавшие себя христи
анами. Это движение не обошло стороной и право
славные страны - Грецию, Сербию, Россию. В современной массовой культуре идеи буддиз
ма получили заметное распространение и популяр
ность, благодаря чему даже те, кто не причисляет се
бя к буддистам, испытывают определенное влияние
этих идей. При этом многие затрудняются ответить,
как именно эти идеи соотносятся с христианством. Поэтому мы решили сопоставить Православие и
буддизм и указать их основные отличия.
3
Отношение к Богу Творцу
Главным вероучительным различием между хри
стианством и буддизмом является отсутствие в буд
дистской доктрине понятия Бога-Творца и даже, более
того, отрицание буддизмом возможности бытия Божия. На это обращали внимание и христианские святые, на
пример, священномученик Андроник (Никольский), ко
торый писал: «буддизм есть безбожие, ибо Бога нету
него»1. Это самое краеугольное различие между Право
славием и буддизмом. «Мы знаем, что нет иного Бога,
кроме одного» (1 Кор. 8:4). Для Православия вера в Бо
га является важнейшей основой. Библия уже в самом
первом стихе признает Бога первопричиной всего су
ществующего (см. Быт. 1:1); причем бытие Божие пред
полагается как несомненная и непреложная истина. Эта истина столь важна, что Церковь в чине Торжества
Православия провозглашает первым же пунктом: «От
рицающим бытие Божие... - анафема». От Православия не останется ничего, если убрать
из него веру в Бога, точно так же и от буддистского
мировоззрения не останется ничего, если попытаться
внести в него веру в Единого, благого и любящего Бога-
Творца.
1 Священномученик Андроник (Никольский).