Читать онлайн «Образы божественной женственности в Тантре»

ОБРАЗЫ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖЕНСТВЕННОСТИ В ТАНТРЕ ДЭВИД КИНСАИ  ••»яЯ- Ганеша-Ьоок А с а й е т у 01 Кезеагспез оГ Сикиге  ДЭВИД к и н с л и ОБРАЗЫ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖЕНСТВЕННОСТИ В ТАНТРЕ Д Е С Я Т Ь МАХАВИДИИ С. -ПЕТЕРБУРГ * 2007 Б Б К 86. 33 К41 Д э в и д Кинсли К41 Образы божественной женственности в Тан­ т р е . Д е с я т ь м а х а в и д и й . — СПб. : Изд-во «Академия исследований культуры», 2007. —333 с. 15ВК 978-5-94396-047-5 Т р у д канадского индолога Дэвида Кинсли, посвященный Махавидьям — редкой группе богинь индуистского пантеона, п р о л и в а е т свет н а у д и в и т е л ь н ы е о б р я д ы и п р а к т и к и , с в я з а н н ы е с поклонением Богине-Матери, проявляющейся в самых разно­ образных формах. З а отталкивающей и устрашающей внешно­ стью некоторых из Махавидий скрываются ф и л о с о ф с к о е виде­ ние и п р е д с т а в л е н и я и н д и й ц е в о д у х о в н о м п у т и . А в т о р г л у б о ­ ко и с с л е д у е т с и м в о л и к у , и к о н о г р а ф и ю , х а р а к т е р и с т и к и к а ж ­ д о й и з д е с я т и б о г и н ь , м и ф ы , с в я з а н н ы е с их п р о и с х о ж д е н и е м , особенности р и т у а л ь н о г о п о к л о н е н и я и м и п р и х о д и т к с л е д у ю ­ щему выводу: Махавидьи призваны п р о б у ж д а т ь сознание, раз­ р у ш а я стереотипное мышление и выводя з а пределы предска­ зуемого и социально привычного. Б Б К 86. 33 © Д э в и д К и н с л и , 2007 © В . Д м и т р и е в а , п е р е в о д , 2007 © «Академия исследований 18ВИ 978-5-94396-047-5 к у л ь т у р ы » , 2007  Моим друзьям и учителям Ому Пракашу Ш а р м е и Вирендре Сингху ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА Книга Д э в и д а Кинсли о десяти Махавидьях — богинях индийского тантрического пантеона — пока что единствен­ ное серьезное исследование на эту тему, сделанное запад­ ным ученым. Автор не только знакомит нас с загадочными богинями Махавидьями, д а в а я подробную характеристику каждой из них, но стремится проникнуть в суть симво­ лизма их колоритной, порой шокирующей внешности, ри­ туального поклонения им и йогического взаимодействия с ними. В этом смысле канадский индолог продолжает де­ ло сэра Д ж о н а В у д р о ф ф а (Артур Авалон), который сво­ ими переводами на английский я з ы к и работами по шак- тизму в начале X X столетия впервые познакомил запад­ ный мир с таинствами индийской Тантры. Знакомство это во многом было новым и д л я Индии, поскольку тантриче­ ские практики всегда держались в тайне и передача зна­ ния осуществлялась исключительно от наставника к уче­ нику в сопровождении особого обряда. Таким образом, з а исключением самих посвященных адептов, мало кто владел ключами к подлинному пониманию тантрической символи­ ки и методов, что вызывало искаженное представление и предвзятое отношение к Тантре.