Читать онлайн «Время и другой. Гуманизм другого человека»
Автор Эммануэль Левинас
ЭММАНУЭЛЬ ЛЕВИНАС
ВРЕМЯ И ДРУГОЙ
EMMANUEL LÉVINAS
LE TEMPS ET L’AUTRE
Перевод с французского А В. Парибка
Высшая религиозно-философская школа Санкт-Петербург. 1998
ИЗДАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЕНО В РАМКАХ ПРОГРАММЫ «ПУШКИН» ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ ФРАНЦИИ И ПОСОЛЬСТВА ФРАНЦИИ В РОССИИ
ПЕРЕВОД ОСУЩЕСТВЛЕН ПРИ ПОДДЕРЖКЕ КОМИТЕТА ПО КУЛЬТУРЕ И ТУРИЗМУ МЭРИИ С. -ПЕТЕРБУРГА
ПЕРЕВОД С ФРАНЦУЗСКОГО А В. ПАРИБКА И КОММЕНТАРИИ Г. И. БЕНЕВИЧА
РЕДАКТОР Б.
ОСТАНИНВЫСШАЯ РЕЛИГИОЗНО ФИЛОСОФСКАЯ ШКОЛА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 1999
ВРЕМЯ И ДРУГОЙ
I
ЦЕЛЬ И ПЛАН
ОДИНОЧЕСТВО АКТА-СУЩЕСТВОВАНИЯ
АКТ-СУЩЕСТВОВАНИЯ БЕЗ СУЩЕСТВУЮЩЕГО
ГИПОСТАЗИС
ОДИНОЧЕСТВО И ГИПОСТАЗИС
ОДИНОЧЕСТВО И МАТЕРИАЛЬНОСТЬ
ЦЕЛЬ И ПЛАН
Предпринимаемый нами анализ будет онтологическим, а не антропологическим. Мы и впрямь считаем, что онтологические проблемы и структуры существуют, пусть и не в том смысле, какой придают слову «онтология» реалисты, попросту описывая данное бытие. Мы утверждаем, что бытие - не пустое понятие, и у него есть своя диалектика, при этом такие понятия, как одиночество или общность, появляются на определенной ступени; что одиночество и общность - не только психологические понятия, вроде испытываемой порой потребности в других или предполагаемых такой потребностью предзнания, предчувствия, предвосхищения другого. Одиночество мы намерены представить как онтологическую категорию и указать его место в диалектике бытия, а точнее (ведь смысл слова «диалектика» более определенный) - его место в общем устроении бытия.
