Ирдис Лаор, Жослин Херц
Душа между телом и духом
© Лаор И. , Херц Ж. , 2015
© Editions Ecce, LUS, France
© Перевод. Пуаро Н. , 2015
© Оформление. ООО «Свет», 2015
Предисловие
Сначала я хотел представить главы этой книги в виде вопросов и ответов во время конференций и бесед с мужчинами и женщинами, приходившими ко мне в поисках знаний о себе и о других. Люди задавали вечные вопросы о сущности вещей и смысле их собственного бытия. Вот почему я не ограничился лишь психологическим подходом и включил духовное измерение. Эти беседы впоследствии стали курсом лекций по духовной психологии, обращенной к высшему измерению человеческой природы, которую я назвал Сущностной Психологией.
Поскольку одним из основных направлений моей деятельности является обучение Эйфонии жестов Самадева, соединяющей восточные техники наподобие тайцзи-цюань и йоги с западными эвритмией и эйфонией, то абсолютно естественным образом моя духовная психология –
Чтобы создать из записей конференций и бесед книгу, я обратился к своей ученице и другу Жослин Херц с просьбой помочь мне в этом. Я не мог бы сделать лучшего выбора, поскольку она уже имела успешный опыт подобной работы. Кроме того, она всегда испытывала интерес к изучению высшей природы вещей. И наконец, ее решение практиковать Эйфонию жестов помогло ей приобрести необходимые качества, позволившие этим записям стать полноценной книгой.
Я дополнил книгу несколькими примечаниями, где более подробно объяснены взаимоотношения между телом и духом во время практики Эйфонии жестов Самадева (см.
приложение 1). Эти принципы отражают суть большинства телесных практик, которые обращаются к духовному аспекту.Кроме того, мне показалось важным обратиться к основам психологии Эннеаграммы, одного из наиболее практических разделов сущностной психологии (см. приложение 2). Для этого другая моя ученица и друг Франс де Буа Санти, которая специализируется на изучении типологии Эннеаграммы и ее применении в бизнес-среде, предоставила в наше распоряжение часть исследований, которые она осуществляет в Школе Эннеаграммы. Ее обобщения (см. приложение 3) являются необходимым дополнением к моему введению в Эннеаграмму.
I. Введение в сущностную психологию
Почему и как?
Кем бы мы ни были, в течение нашей жизни мы все подвергаемся страданию в той или иной форме и сталкиваемся с фундаментальными вопросами: кто мы? В чем смысл нашего присутствия на земле? Что такое жизнь, смерть?
Страдание сопровождает человека на протяжении всего его существования, и в течение веков он всегда искал «нечто большее», чем он сам, это невыразимое с тысячей имен: Абсолют, Истина…
Некоторые говорят, что история богословия и официальных религий показала их неспособность ответить на эти фундаментальные вопросы. Они сделали человека пленником системы жестких верований, закостенелых догм, потерявших свой смысл, создали «опиум для народа», по всем известному выражению Маркса.