Читать онлайн «Философские традиции Востока»

Автор Н. Н. Семенова

С зо 41. С С1МШ фишфсм ТРИД. ЦИН ф| I ЕВРОПЕЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЕВРОПЕЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ U. С (ММ ФИЛОСОФСКИЕ ТРАДИЦИИ UhuI 1инск 2004 ,,, ч. Г. Румянцева Семенов Н. С. С 30 Философские традиции Востока: Учебное пособие/ Н. С. Семенов. - Мн. : ЕГУ, 2004. - 304 с. ISBN 985-6723-28-0. Данное учебное пособие представляет собой общее введение в историю восточных культур - Индии, Китая, Японии, средневекового мусульманского мира - и философских учений, развивавшихся в рамках этих культур. Особые разделы отводятся истории буддизма. Первые главы книги посвящены знакомству с самой проблемой "Восток - Запад" и обзору некоторых самоопределений философии и сегодняшних подходов к изучению культуры.
Учебное пособие рассчитано на студентов ЕГУ, а также всех интересующихся культурой и философскими учениями Востока. С, 2004 © Оформление. ЕГУ, 2004 Глава 1. ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ Основные темы: - Философия: феномен "самовопрошания" - Об истории философии и парадигмальном подходе к ней - О некоторых самоопределениях философии - Философия и критика - Еще раз о начале философии и структуре философского акта Что такое философия? Вопрос может исходить'как извне, так и изнутри самой философии. Именно последнее и будет нас интересовать в первую очередь. Ответ, который ссылается на-этимологию, гласит: "филия" - "любовь", "София" - "мудрость"; следовательно, философия есть любовь к мудрости. При этом речь идет не только и не столько об обычной житейской мудрости, в той или иной степени присущей каждому человеку, но, скорее, о мудрости божественной. Однако знаем ли мы в точности, что такое Божественная Мудрость? И какое отношение к этому любовному стремлению (более похожему на чувство, состояние и движение нашей души) имеет мышление, без которого нет философии? Не случайно ведь Спиноза говорил об интеллектуальной любви к Богу как о средоточии философской мысли. Итак, мы вынуждены вновь спрашивать себя: что такое философия? Возможно, нам ответит на этот вопрос сама история философии. Впрочем, не усложняется ли наш вопрос? Ибо теперь мы должны поставить перед собой и следующую тему: что есть история философии? кто является историком философии? Автор как раз и относит себя к числу последних, т. е. тех, кто изучает саму философию в ее процессе, предпосылках, результатах и возможностях (в том числе и упущенных, неиспользованных). Поэтому странно было бы признавать себя историком философии, но не философом. Ведь философия - такой род деятельности, который необходимо включает в себя рефлексию относительно собственных оснований и собственной истории. Но тут поневоле приходится сразу делать оговорки.