С зо
41. С С1МШ
фишфсм
ТРИД. ЦИН
ф| I
ЕВРОПЕЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ЕВРОПЕЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
U. С (ММ
ФИЛОСОФСКИЕ
ТРАДИЦИИ
UhuI
1инск 2004
,,, ч. Г. Румянцева
Семенов Н. С. С 30 Философские традиции Востока: Учебное пособие/ Н. С. Семенов. -
Мн. : ЕГУ, 2004. - 304 с. ISBN 985-6723-28-0. Данное учебное пособие представляет собой общее введение в историю восточных
культур - Индии, Китая, Японии, средневекового мусульманского мира - и философских
учений, развивавшихся в рамках этих культур. Особые разделы отводятся истории
буддизма. Первые главы книги посвящены знакомству с самой проблемой "Восток - Запад"
и обзору некоторых самоопределений философии и сегодняшних подходов к изучению
культуры.
Учебное пособие рассчитано на студентов ЕГУ, а также всех интересующихся
культурой и философскими учениями Востока. С, 2004
© Оформление. ЕГУ, 2004
Глава 1. ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Основные темы:
- Философия: феномен "самовопрошания"
- Об истории философии и парадигмальном подходе к ней
- О некоторых самоопределениях философии
- Философия и критика
- Еще раз о начале философии и структуре философского акта
Что такое философия? Вопрос может исходить'как извне, так и изнутри самой философии. Именно
последнее и будет нас интересовать в первую очередь. Ответ, который ссылается на-этимологию, гласит: "филия" - "любовь",
"София" - "мудрость"; следовательно, философия есть любовь к мудрости. При этом
речь идет не только и не столько об обычной житейской мудрости, в той или
иной степени присущей каждому человеку, но, скорее, о мудрости
божественной. Однако знаем ли мы в точности, что такое Божественная Мудрость? И какое
отношение к этому любовному стремлению (более похожему на чувство,
состояние и движение нашей души) имеет мышление, без которого нет философии? Не
случайно ведь Спиноза говорил об интеллектуальной любви к Богу как о
средоточии философской мысли. Итак, мы вынуждены вновь спрашивать себя: что такое философия? Возможно, нам ответит на этот вопрос сама история философии. Впрочем, не
усложняется ли наш вопрос? Ибо теперь мы должны поставить перед собой и следующую
тему: что есть история философии? кто является историком философии? Автор как раз и относит себя к числу последних, т. е. тех, кто изучает саму
философию в ее процессе, предпосылках, результатах и возможностях (в том
числе и упущенных, неиспользованных). Поэтому странно было бы признавать
себя историком философии, но не философом. Ведь философия - такой род
деятельности, который необходимо включает в себя рефлексию относительно
собственных оснований и собственной истории. Но тут поневоле приходится сразу делать оговорки.