«Единое Сущее многократно увеличивается благодаря появлению
из Него многого сущего, причем Оно нисколько не умаляется и ос
тается единым во множестве». Дионисий АРЕОПАГИТ [О Божественных именах]
«…этот переход Бога в “иное, чем Бог” совершается через некое
“уплотнение”, через рождение “осязаемо-зримого”, фактического,
“мирового” бытия из лона сверхвременно-идеальной, “прозрачно”-
духовной реальности. Это есть как бы облечение незримого
Бога в некую “плоть”, которая есть в отношении его нечто вро
де “одеяния”, внешнего обличия и покрывала, созидаемого,
как всё вообще, внутренней силой или потенцией самого Бога,
но именно в качестве “иного”, чем он сам». Семен ФРАНК [Непостижимое]
«Обозревая теоретические и практические достижения западной
мысли за последние полтора столетия, видишь, что они не слишком
обнадеживают. Последнее требование — всё трансцендентное долж
но исчезнуть — не может быть последовательно проведено в теории
познания, т. е. именно в той области, для которой этот тезис и пред
назначался в первую очередь. Причина заключается в том, что мы
не можем обойтись здесь без путеводной нити метафизики. Более
того, стоит нам уверовать в эту возможность, как широко задуман
ные метафизические заблуждения заменяются несравненно более
Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский
наивными и робкими». Эрвин ШРЕДИНГЕР [Мое мировоззрение]
Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский
Панентеистическая
метафизика
и квантовая
парадигма
НП-Принт
Санкт-Петербург
2014
УДК 111:141. 44
ББК 87. 21
С60
Соловьёв, Н. А. С60 Панентеистическая метафизика и квантовая
парадигма / Н. А.
Соловьёв, С. В. Посадский. − СПб. :
НП-Принт, 2014. − 376 с. : ил. I. Посадский, С. В. ISBN 978-5-905942-66-2
«Каталогизация перед публикацией», РНБ
© Соловьёв Н. А. , Посадский С. В. , тексты, 2014
© Издательство Зимина, оформление, 2014
3
ВВЕДЕНИЕ
Несмотря на огромные успехи современной науки, она еще не
имеет целостного взгляда на то, что в философской традиции
именуется бытием. Это выражается в том, что различные области
научного знания оказываются не связанными друг с другом, а так-
же в том, что современная наука лишена ответов на такие фун-
даментальные вопросы, как вопрос о первопринципе мироздания,
вопросы о существе сознания и свободы воли. На сегодняшний
день вопросы о первопринципе мироздания, о том, что такое со-
знание или душа, оставляются наукой без ответа. Также нет обще-
принятого ответа на вопрос о природе и способе осуществления
свободы выбора. Это представляется тем более противоречивым,
поскольку различные идейно-политические течения современного
общества ставят вопрос о свободе личности и ее бытии в центр
своих программ и практик. Более того, зачастую ссылки на науку,
не обладающую ответами на эти вопросы, используются как при-
крытие для пропаганды сомнительных или заведомо ложных идей
в интересах ангажированных общественных групп.