А. П. ПЕТРОВ
ДИАЛЕКТИКА
Некоторые вопросы тео-
рии и практики
МОСКВА
2013
УДК 101. 8
ББК 87. 21
П30
Петров А. П. Диалектика. Некоторые вопросы теории и практики / А. П. Петров. — М. : Издатель Мархотин П. Ю. , 2013. — 302 с. ISBN 978-5-00038-079-6
В книге рассмотрены некоторые проблемы диалектики,
понимаемой как саморазвитие и объективной реально-сти,
и её отражения в мышлении. При этом саморазви-вающаяся
действительность предстаёт как субстанция, —
саморазвивающаяся сущность, — движение которой
осуществляется посредством возникновения, развития и
разрешения внутренних противоречий. Логическим пу-тём
выявлена сущность идеального и характер противо-
речивого взаимодействия материального и идеального как
сторон субстанции.
УДК 101. 8
ББК 87. 21
ISBN 978-5-00038-079-6 © Петров А. П. , 2013
ТЕОРИЯ
Постоянны только изменения. В этом разделе по ряду принципиальных положений диа-
лектики изложены взгляды автора, не всегда совпадающие с
общеизвестными и преобладающими в научном сообществе. В обоснование своих воззрений положения, отличающиеся от
доминирующих, автор старается выводить логически, а не
бездоказательно постулировать. По-новому интерпретирова-
ны некоторые моменты сущности субстанции, идеального,
соотношение и взаимодействие материального и идеального и
некоторые другие вопросы. Полученные результаты позволи-
ли создать методологический инструмент, с помощью кото-
рого затем проанализированы некоторые проблемные поло-
жения политэкономии и сделаны выводы, которые, как пред-
ставляется, дают возможность по-иному взглянуть на некото-
рые её категории, а также объяснить возникающие спорные
вопросы (раздел «Практика»).
1. Диалектичность как саморазвитие
Первые принципы мировоззрения, получившего впослед-
ствии наименование диалектического, были озвучены более
двух с половиной тысяч лет назад. Не так уж и давно, учиты-
вая возраст человека, но в глубокой дали, если сопоставить со
скоростью нарастания современного знания. Знаменательно,
что мысль древних философов, размышлявших о мире, едва
ли не первой идеей сформулировала положение о всеобщем
движении, пронизывающем сущее, а также первооснове, со-
ставляющей материальный фундамент движения, и причине
движения, противоречии. И совершенно неважно, что в новое
время взгляды античных мыслителей иногда называются
наивными, их глубина оказалась неисчерпаемой, из этих кор-
ней выросло древо современной философии, разделившееся
на ветви на первый взгляд относящиеся к совершенно разным
3
породам, прежде всего материализм и идеализм. Философы и писатели, обращавшиеся к диалектике, часто
начинали с определения диалектики, ссылаясь на Сократа, что
диалектика есть искусство спора, диалога. При этом в следо-
вании букве сочинений о Сократе часто совершенно игнори-
ровался самый дух сократовского видения диалектики не как
столкновения мнений разных людей, а как сопоставления раз-
ных, противоположных мнений, утверждений.