Читать онлайн «Богдан Петричейку Хашдеу (жизнь и творчество)»

Н-РОМАНЕМКО БОГДАН ПВТРИЧБЙКУ ХЛШДЕУ (жизнь и творчество) ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО «КАРТЯ МОЛДОВЕНЯСКЭ» КИШИНЕВ * 1959 ВВЕДЕНИЕ Подводя итоги развития художественной литературы XIX века, великий украинский поэт Иван Франко писал: «Если считать литературу выражением определенных идей на почве какой-либо национальности и для этой национальности, то увидим, что в девятнадцатом веке область этой борьбы безмерно расширилась, да и литературный плуг одновременно все глубже вспахивает общественность, поднимая наверх все более низшее сословие, которое для литературной деятельности до сих пор было настоящей целиной». Подчеркивая гармоничное сочетание национального и интернационального в творчестве ведущих писателей, Франко далее утверждал, что каждый из таких художников «будь то славянин, немец, француз или скандинав — выступает, словно дерево, что своими корнями как можно глубже и сильнее врастает в свою родную национальную почву, стремится всосать и переварить в себе как можно больше ее живых соков, а своим стволом и кроною находится в интернацио- 3 нальной атмосфере идейных интересов, научных, общественных, эстетических и моральных стремлений»1. Писателем подобного типа, тесно связанным с народным творчеством, продолжателем лучших национальных литературных традиций и в то же время большим знатоком и ценителем мировой литературы, был и молдавский писатель второй половины XIX века Богдан Петричейку Хашдеу. Воспитанный под влиянием передовой русской культуры и общественной мысли, в условиях героической борьбы народов России против царского самодержавия, Б. П. Хашдеу становится еще с юношеских лет последователем таких русских революционных демократов, как Белинский и Герцен. Самобытная национальная культура по мнению Хашдеу не может быть заимствована у других народов, так же как она не может быть создана небольшой группой интеллигентов, оторванной от широких масс своего народа и от его культурных традиций. «Разум и душа крестьянина,— пишет Хашдеу, имея при этом в виду все категории трудящихся,— содержит в себе все первоначальные элементы культуры, а породное творчество — это лишь небольшой огонек, в котором можно увидеть будущее величие нашей науки, искусства, морали»2. Основоположниками классической литературы были и будут, как утверждает Хашдеу, только те молдавские писатели, которые вдохновляются народным 1 Иван Франко. «Интернационализм и национальное в современных литературах». Октябрь, № 8, 1956, Μ , стр. 164 и 165. 2 Б. П. Хашдеу, «Литературная жизнь в Яссах», Избранное, Учпедгиз МССР, Кишинев, 1956, стр. 441—442 (на молдавском языке). 4 поэтическим творчеством и отражают в своих произведениях интересы своего народа. В этом отношении Хашдеу считает наиболее выдающимися деятелями молдавской культуры митрополитов Варлаама и До- софтея, летописцев Мирона Костина и Иона Некулче, писателя и ученого XVIII века Димитрия Кантемира, русского посла в Китае Николая Спафария Милеску, молдавских писателей первой половины XIX века Георге Асаки и Константина Стамати, Александра До- нича и Костаке Негруцци, Василия Александри, Алеко Руссо и Михаила Когэлничану.