Читать онлайн «Илларионов С.В. Лекции по истории натурфилософии»

Илларионов С. В. ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ НАТУРФИЛОСОФИИ Составил И. В. Лупандин, ст. преп. МФТИ Зосимова Пустынь, 1994 г. Лекция 1 Связь между философией и космологией Замысел читать историю философии с упором на космологию возник у меня еще в 1991 году. Дело в том, что космология, в отличие от философии, более конкретна, в ней яснее видно, где истина и где ложь. Кроме того, вос- приятие философии сквозь призму космологии, наверное, единственный способ приобщить к гуманитарным знаниям студентов-физиков и химиков. Наконец, сама философия не может отмежеваться от космологии, ибо, чтобы иметь право называться философией, т. е. "любовью к мудрости" она должна отвечать на вопрос: "Как устроен мир?". Вот почему в нашем курсе наряду с именами Платона, Аристотеля и Декарта вы встретитесь с именами Кеплера, Галилея, Гримальди, Менделеева и других ученых. Предлагаемые лекции не есть некий плод абстрактного творчества. Все идеи, которые мы здесь излага- ем, были изложены нами ранее в лекционных курсах по истории науки и истории философии в Московском физико-техническом институте /1990- 1994/, Высшем химическом колледже РАН /1991-1994/, Московской между- народной киношколе /1991-1992/, Колледже католической теологии им. св. Фомы Аквинского /1991-1994/, Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского /1994/, а также обсуждались на семинарах в Институте истории естествознания и техники РАН /1988-1993/. С рядом идей, отражен- ных в настоящем курсе, автор выступал в публичных лекциях во Владимир- ском пединституте /апрель 1993/ и на богословском факультете Белорусского госуниверситета /май 1994/. Поскольку этот курс лекций написан по заказу издательства Колледжа ка- толической теологии им. св. Фомы Аквинского в г. Москве, я считаю своим долгом несколько слов во введении адресовать к христианам /неверующие могут их опустить/. Иисус Христос является истинным Богом и истинным Человеком. Как Бог Он, естественно, всеведущ, с этим никто не спорит. Но и как человек Иисус Христос, по свидетельству Евангелия, богословов и хри- стианских мистиков, знал необыкновенно много. Прежде всего, Иисус как человек знает и любит каждого из нас, знает все наши взлеты и падения, оза- рения и искушения, добродетельные поступки и грехи. Некоторые соблаз- 3 няются тем, что их искупил от греха и смерти простой Галилейский плотник, не знающий ни системы Коперника, ни квантовой механики. Этих людей можно успокоить следующим рассуждением. Иисус Христос знал каждого человека, его проблемы и искушения, за каждого молился в Гефсиманском саду, за каждого пролил кровь на Голгофе. Поэтому проблемы и искушения Коперника и Нильса Бора были Ему известны. Не все грехи сводятся к грехам плоти; есть грехи интеллектуальной природы, например, ересь или намерен- ная ложь, и их тоже должен был искупить Иисус Христос, причем кощунст- вом было бы считать, что Он искупил их, не зная о них ничего. Представле- ние об Иисусе Христе как об обычном еврейском рабби, быть может, как раз и является причиной неверия и даже презрения к христианству у многих интеллектуалов.