Читать онлайн «Великие учители молитвы. (La priere а l'ecole des grands grands priants, 1975)»
Автор Жан-Жак Леви
ЖАК ЛЁВ
ВЕЛИКИЕ УЧИТЕЛИ МОЛИТВЫ
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Jacques loew. La prière à l’école des grands grands priants. Ed. Fayard, 1975, Paris
Жак Лёв. Великие учители молитвы. Перев. с французского. / Жизнь с Богом, Брюссель, 1986. — 224 с.
Этот сборник заменяет № 46, 1986 богословско-философского журнала ЛОГОС. Цена сборника — 300 бельг. франков.
OCR & Spellchek: Antikwar----------------------------------------------------------------------------------
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Авраам. Вхождение в тайну Бога
Иаков. Борение с Богом
Моисей. От поклонения к посредничеству и ходатайству
Давид. «Помилуй мя, Боже!»
Анавим. Молитва бедных и смиренных
Иисус. Величайший из молитвенников
Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его
Апостол Павел. Жизнь во Христе.
Молиться вместе с Пресв. Девой Марией
Молитва в средние века
Св. Тереза Младенца Иисуса: дивная алхимия искупления
Все святые
Дитрих Бонхоффер. Молиться среди людей
Ходить перед Богом
ВВЕДЕНИЕ
«Учитель! научи нас молиться», — просил Иисуса ученик, имя которого осталось неизвестным; и просьба эта положила начало самому большому в мире потоку молитвы, той молитвы Господней, которую повторяли изо дня в день, от века к веку, которую так часто молчаливо твердят в глубине сердца и поют во весь голос в хоре праздничной толпы.
Хорошо, что мы ничего не знаем об этом ученике. Безымянность этого человека подобна Неизвестному Солдату, она представляет сразу всех нас. Мы, безымянное множество людей, которые понимают, что не умеют молиться, отображены присутствием в этом неизвестном молитвеннике. «Учитель! научи нас молиться», — говорит он от нашего имени.
Молитва, прежде чем облечься словами или остаться молчаливой, прежде чем стать возгласом или шепотом, тысячелетним псалмом или свободным вдохновением, вырывающимся из сердца, есть предстояние перед Богом. Об этом поведал Иисус самарянке. Он сказал женщине, повстречавшейся Ему у колодца Яковлева: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «Дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» /Ин 4. 10/; в этих словах Он дал нам ключ к молитвенному становлению.
Первое побуждение приходит от Бога: это Он, Который жаждет нас, первый просит пить. Начиная со слов «дай Мне пить», Иисус подчеркивает основной порядок в молитве: начинает Бог, Он всегда начинает говорить первым. Наша духовная жизнь, жизнь с Богом — это не такой выигрыш, который мы можем рассчитать сами, своими собственными силами, разложив перед собой все карты; духовная жизнь — это партия для двоих, и начинает ее всегда Бог.
И только позднее, когда мы осознали любовь Бога, Бога, испрашивающего нашу любовь, чтобы полнее одарить нас Своей, — «если бы ты знала дар Божий, который Он тебе дает» — мы можем молиться. Молитва естественным образом приходит в момент, когда мы осознали этот дар Бога: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него». Обратите внимание на слово «просить»: молитва начинается в тот момент, когда мы осознали, что Бог хочет дать нам нечто необъятное.
И уже сама молитва как бы «поправит» нас, поднимет нас в известном смысле до уровня Бога, Который всегда выше уровня наших собственных пожеланий.
ВЕЛИКИЕ УЧИТЕЛИ МОЛИТВЫ
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Jacques loew. La prière à l’école des grands grands priants. Ed. Fayard, 1975, Paris
Жак Лёв. Великие учители молитвы. Перев. с французского. / Жизнь с Богом, Брюссель, 1986. — 224 с.
Этот сборник заменяет № 46, 1986 богословско-философского журнала ЛОГОС. Цена сборника — 300 бельг. франков.
OCR & Spellchek: Antikwar----------------------------------------------------------------------------------
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Авраам. Вхождение в тайну Бога
Иаков. Борение с Богом
Моисей. От поклонения к посредничеству и ходатайству
Давид. «Помилуй мя, Боже!»
Анавим. Молитва бедных и смиренных
Иисус. Величайший из молитвенников
Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его
Апостол Павел. Жизнь во Христе.
Молиться вместе с Пресв. Девой Марией
Молитва в средние века
Св. Тереза Младенца Иисуса: дивная алхимия искупления
Все святые
Дитрих Бонхоффер. Молиться среди людей
Ходить перед Богом
ВВЕДЕНИЕ
«Учитель! научи нас молиться», — просил Иисуса ученик, имя которого осталось неизвестным; и просьба эта положила начало самому большому в мире потоку молитвы, той молитвы Господней, которую повторяли изо дня в день, от века к веку, которую так часто молчаливо твердят в глубине сердца и поют во весь голос в хоре праздничной толпы.
Хорошо, что мы ничего не знаем об этом ученике. Безымянность этого человека подобна Неизвестному Солдату, она представляет сразу всех нас. Мы, безымянное множество людей, которые понимают, что не умеют молиться, отображены присутствием в этом неизвестном молитвеннике. «Учитель! научи нас молиться», — говорит он от нашего имени.
Молитва, прежде чем облечься словами или остаться молчаливой, прежде чем стать возгласом или шепотом, тысячелетним псалмом или свободным вдохновением, вырывающимся из сердца, есть предстояние перед Богом. Об этом поведал Иисус самарянке. Он сказал женщине, повстречавшейся Ему у колодца Яковлева: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «Дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» /Ин 4. 10/; в этих словах Он дал нам ключ к молитвенному становлению.
Первое побуждение приходит от Бога: это Он, Который жаждет нас, первый просит пить. Начиная со слов «дай Мне пить», Иисус подчеркивает основной порядок в молитве: начинает Бог, Он всегда начинает говорить первым. Наша духовная жизнь, жизнь с Богом — это не такой выигрыш, который мы можем рассчитать сами, своими собственными силами, разложив перед собой все карты; духовная жизнь — это партия для двоих, и начинает ее всегда Бог.
И только позднее, когда мы осознали любовь Бога, Бога, испрашивающего нашу любовь, чтобы полнее одарить нас Своей, — «если бы ты знала дар Божий, который Он тебе дает» — мы можем молиться. Молитва естественным образом приходит в момент, когда мы осознали этот дар Бога: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него». Обратите внимание на слово «просить»: молитва начинается в тот момент, когда мы осознали, что Бог хочет дать нам нечто необъятное.
И уже сама молитва как бы «поправит» нас, поднимет нас в известном смысле до уровня Бога, Который всегда выше уровня наших собственных пожеланий.
