Читать онлайн «Философия Парменида. Отзыв о рукописном сочинении»

Проф. Е. А. Бобровъ. отзывъ О РУКОПИСНОМЪ СОЧИНЕНІИ. КАЗАНЬ. Типо - литографія Императорскаго Университета. 19 0 3. Печатано по опредѣленію Совѣта Императорскаго Каванскаго Университета. Ректоръ Д. Дубяго. Парменидъ, безспорно, одинъ изъ замѣчательнѣйшихъ мыслителей досократовскаго періода греческой философіи. Его онтологія п изобрѣтенный имъ діалектическій методъ находятъ себѣ отзвукъ не только въ трудахъ его ближайшихъ учениковъ, какъ то Зенона, но оказываютъ мощное вліяніе и на ученія дальнѣйшихъ представителей древнегреческой науки, Эмпедокла, Анаксагора, Горгія и другихъ. Полное же свое развитіе идеи Парменида получаютъ въ системахъ великихъ міровыхъ философовъ Платона и Аристотеля. Если далѣе принять въ соображеніе, что идеи Платона и Аристотеля (въ корнѣ которыхъ находятся идеи Парменида) легли въ основу всей средневѣковой и новой европейской философіи, то значеніе трудовъ Парменида при такой обширной исторической перспективѣ станетъ въ нашихъ глазахъ еще больше. Съ глубочайшимъ благоговѣніемъ услышимъ мы отголоски онтологіи Парменида въ физикѣ Лейбница и т. д Парменидъ, поставившій впервые проблему бытія, всегда пользовался въ глазахъ всякаго метафизика великимъ почтеніемъ. И во всѣхъ курсахъ исторіи философіи Пармениду отводилось одно изъ почетнѣйшихъ мѣстъ среди мыслителей древнѣйшаго періода эллинской культуры. Но, когда наряду съ исторіею философіи началась детальная разработка исторіи древнегреческой науки (математики, физики, астрономіи и т. п. ), то въ этихъ спеціальныхъ изслѣдованіяхъ Пармениду стали указывать въ исторіи греческой науки не столь почетное мѣсто, какое было указано ему философами въ исторіи ихъ науки, философіи. На славу Парменида стали посягать, и самобытность его физическихъ, астрономическихъ и космологическихъ идей начали оспаривать. Такимъ образомъ оказалось, что на Парменида со временемъ установились два взгляда и два мнѣнія: одно (у философовъ)— 1 — 2 — весьма высокое, другое (у историковъ наукъ) гораздо менѣе уважительное. Въ виду такого разногласія является очевидная необходимость пересмотрѣть весь вопросъ о научно-философской системѣ Парменида цѣликомъ. Притомъ правила нынѣшней, точной историко-филологической методы требуютъ, чтобы такой пересмотръ былъ совершенъ на основаніи первоисточниковъ. Вотъ почему я и просилъ задать тему на соисканіе медали „Философія Парменида на основаніи первоисточниковъ“. Тема эта имѣетъ современный, живой, научный интересъ, а умѣлое разрѣшеніе ея можетъ дать цѣнные и любопытные результаты. На соисканіе была представлепа одна работа подъ девизомъ изъ Леонардо да Винчи: „Чувства принадлежатъ землѣ; разумъ—внѣ чувствъ, когда созерцаетъ“,—представляющая собою брошюру in folio, переписанную на печатающей машинѣ, всего 87 страницъ (около 7—8 книжныхъ печатныхъ листовъ). Основному и первому требованію темы (какъ и всѣмъ остальнымъ) авторъ удовлетворилъ вполнѣ. Онъ не только изучилъ всѣ первоисточники, относящіеся къ вопросу о Парменидѣ, но и перевелъ ихъ на русскій языкъ. Къ работѣ приложенъ переводъ всѣхъ уцѣлѣвпшхъ фрагментовъ труда Парменида.