Читать онлайн «Теория познания. Эвристика. Креатология. Монография»
Автор В. И. Ильин
В. В. В. , доктор философских наук, профессор. Известный специалист в об-
ласти эпистемологии, аксиологии, политологии, макросоциологии. Автор многих
работ по фундаментальным проблемам философии. Рецензенты:
Делокаров К. Х. , доктор философских наук, профессор;
Лебедев С. А. , доктор философских наук, профессор. Ильин В. В. И46 Теория познания. Эвристика. Креатология : монография. — Москва :
Проспект, 2018. — 176 с. ISBN 978-5-392-24187-3
Монография посвящена исследованию продуктивных (порождающих) процес-
сов мыследеятельности. Работа представляет седьмую книгу издания, задуманного
как систематическое положительное изложение философской доктрины познания. Для специалистов в области философии, психологии, методологии, педагогики,
культурологии. ЭВРИСТИКА. КРЕАТОЛОГИЯ
Монография
Подписано в печать 20. 11. 2017. Формат 60×90 1/16.
Печать цифровая. Печ. л. 11,0. Тираж 200 экз. Заказ №
ООО «Проспект»
111020, г. Москва, ул. Боровая, д. 7, стр. 4. © Ильин В. В. , 2017
ISBN 978-5-392-24187-3 © ООО «Проспект», 2017
Светлой памяти
В. А. Матвеева
Воображение важнее знания. Знание ограничено. Вообра-
жение объемлет весь мир. А. Эйнштейн
ОТ АВТОРА
Камень преткновения классической теории познания — доктрина
homo agentis, homo actionis, призванная развернуть тематизацию творче-
ского действия, порождающего процесса, продуктивного акта, осветить
сюжетику генеалогии нового. Гносеологическая теория рассудочного
нормосообразования (играющего роль упорядочивающего ресурса), на-
целенная на раскрытие существа когитальных перипетий носителя ло-
гической рациональности, в общем, создана. Гносеологическая теория
же отклоняющегося от нормы (в аспекте не социальной, но ментальной
аномии) поискового креативного усилия, долженствующая раскрыть
интимность великого обновляющего порыва мысли, не создана. Не
создана даже в виде более чем далеких подступов. То немногое положительное, чем удовольствуется склонное к разы-
скательству гносеологическое любознание, сводится к идее приобще-
ния к «основаниям», постижения «первоисточного» в разных вариаци-
ях.
