Читать онлайн «Смыслы в истории. Исследования по истории веры, познания, культуры»

Е. Б. Рашковский СМЫСЛЫ В ИСТОРИИ СМЫСЛЫ В ИСТОРИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ ВЕРЫ, ПОЗНАНИЯ, КУЛЬТУРЫ Е. Б. Рашковский СМЫСЛЫ В ИСТОРИИ Всегда не договоренные до конца и недоска- занные, всегда проблематичные и открытые человеческие смыслы стремятся как-то доска- зать, как-то приоткрыть и высказать себя в человеческом опыте. И чаще всего это происхо- дит в заостренно-символических формах, кото- рые в опыте десятилетий и веков обнаруживают свою открытость и недосказанность, свою спо- собность скорее ставить и возобновлять, неже- ли раз и навсегда решать стержневые вопросы нашего существования. Е. Б. Рашковский Е. Б. Рашковский СМЫСЛЫ В ИСТОРИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ ВЕРЫ, ПОЗНАНИЯ, КУЛЬТУРЫ ПрогрессТрадиция Москва «Человек, пожалуй, не так уж свят, но человечество в его лице должно быть для него священно. Во всем сотворенном все что угодно и для чего угодно мо жет быть употреблено всего лишь как средство; только человек, а с ним и всякая разумная тварь, есть цель сама по себе. Ибо он субъект морального закона… Это условие мы справедливо предъявля ем даже воле Бога, взятой в отношении к разумным существам в мире как Его творениям, так как оно основывается на личности их, единственно изза которой они и суть цели сами по себе». УДК 1. 13 ББК 71 Р 28 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 06!03!16125 Рашковский Е. Б. Р 28 Смыслы в истории: Исследования по истории веры, познания, ВВЕДЕНИЕ культуры. – М. : ПрогрессТрадиция, 2008. – 376 с. ISBN 5898262800 Смыслы как признание Книга известного историка и философа Е. Б. Рашковского включает в себя исследования автора по философии истории, истории мысли, отече Договоримся о понятиях ственной истории и истории поэзии. Сквозная тема размышлений – человеческие смыслы, на которых Принять исторический вызов постмодернизма и его тех строится связь человека с Вселенной, с собственной страной, с окружаю нологического спутника – электронного «масскульта», щими людьми и в конечном счете с самим собой. Эти «вживленные» и чемуто научиться у них, но не капитулировать перед «развивающиеся» смыслы и образуют предпосылки творчества, самосоз нания и свободы, то есть человеческую историю как таковую. Они также ними: таков, на мой взгляд, вопрос жизни и смерти для не снимают вопрос о внутренней конфликтности самого человека и его нынешнего витка истории человеческого духа. истории, но стремятся положить им некоторые разумные и нравствен И здесь нам может прийти на помощь обоснование кате ные пределы.