Читать онлайн ««Черта оседлости» и русская революция»

Владимир Бояринцев

«Черта оседлости» и русская революция

© Бояринцев В.  И. , 2017

© ООО «ТД Алгоритм», 2017

Введение

«Черта оседлости» – «Карманная еврейская энциклопедия» даёт такое определение этого явления:

«В царской России – территория проживания евреев, за пределами которой они не имели права расселяться. Существовала с конца XVIII в. по март 1917 г. Черта оседлости включала в себя территории современной Белоруссии, Литвы, Украины, Молдовы, частично Латвии и России (в последней – отдельные районы сегодняшних Псковской, Тверской, Смоленской, Брянской и Ростовской областей). Черта оседлости считается хрестоматийным примером дискриминации евреев».

Черта оседлости была введена указом Екатерины II в 1796 году.

Но прежде, чем рассмотреть вопросы, связанные с введением черты оседлости, её действием и действенностью, посмотрим, какие особенности поведения и свойства характера присущи человеку, которого определяют как «еврея».

Совершенно справедливо отмечал А.  Кротов: «Подпольный, герметический уклад жизни еврея и открытый всем ветрам уклад русского человека… Русские о евреях практически ничего не знают, евреи о русских – почти всё!»

Этому есть свое объяснение: в течение ста лет русскому человеку внушалось, что каждый интеллигент – немножечко еврей. До последних лет бывший простой советский человек не знал о существования огромной литературы по еврейскому вопросу, в том числе и авторов-евреев.

Кто слышал о Д.  Риде, Г.  Форде, С.  Нилусе, В.  Иванове, Г.  Бостуниче, А.  Шмакове, С.  Мельгунове, А.  Мельском, В.  Шульгине, И.  С.  Аксакове, Б.

 Николаевском, Г.  Климове, В.  Пруссакове и многих других? Кто читал «Историю русского масонства» Б.  Башилова, вышедшую в четырнадцати выпусках в Аргентине?

Не так давно вышли такие капитальные труды, как «История сионизма» Вальтера Лакера (М. , 2000), «Еврейский вопрос глазами американца» Дэвида Дюка (М. , 2001), «Масоны и власть в России» Виктора Брачева (М. , 2003), двухтомник А.  И.  Солженицына «Двести лет вместе» (М. , 2001, 2002), «Трёхтысячелетняя загадка» (М. , 2005) И.  Р.  Шафаревича, «Тайны Израиля» Ю.  Мухина и целый ряд других.

«Узок круг» этих людей, и «страшно далеки они от народа», так как народ вынужден видеть на экранах телевизоров совсем другие лица и слышать совершенно другие фамилии.

Евреи, кто они?

В предисловии к книге Н.  Джина «Еврейские афоризмы», в частности, говорится: «Еврей… понятие это обусловлено не материей… Понятие это обусловлено духом, т.  е. словом. По преданию и по вере, Бог сплотил евреев в единый народ тем, что объединил их вокруг Слова; тот есть еврей, кто принял это слово…».

Если принять во внимание, что в пословицах, поговорках, сказках, афоризмах раскрывается душа народа, то посмотрим, что для себя и о себе говорят евреи.

Вот несколько фраз из книги афоризмов:

– «Еврей, не умеющий стать сапожником, мечтает стать профессором»;

– «Обращение с евреями в каждой стране – термометр её цивилизованности»;

– «Родившийся евреем им и останется, во что бы ни уверовал»;

– «Евреи – это интенсивная форма того народа, язык и обычаи которого они принимают»;