Читать онлайн «Фридрих Шеллинг: pro et contra»

Серия «РУССКИЙ ПУТЬ» ФРИДРИХ ШЕЛЛИНГ: PRO ET CONTRA Творчество Фридриха Шеллинга в оценке русских мыслителей и исследователей А н т ол о г и я Издание подготовлено к 225летию со дня рождения Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга Издательство Русского Христианского гуманитарного института СанктПетербург 2001  В. Ф. Пстарна ов ФИЛОСОФИЯШЕЛЛИНГАНАВЕСАХРЕЛИГИИ, НАУКИИПОЛИТИКИ Издание «Шеллинг: pro et contra» является своего рода при ложением к работе «Философия Шеллинга в России XIX века» (СПб. , 1998) и в некотором смысле ее продолжением. С хроно логической точки зрения новое издание отличается от первого тем, что в него включены тексты, относящиеся к началу XX в. Издание 1998 г. представляет собой крупную работу, в кото рой довольно подробно исследован вопрос о восприятии и усвое нии, а также об отторжении и критике философии Шеллинга в России XIX в. основными течениями отечественной философс кой мысли, выявлены этапы, формы, модели и закономерности рецепции философских идей Шеллинга, их неоднозначная роль в истории отечественной философии. Было бы поэтому бессмыс ленно в сравнительно краткой вводной статье к новому труду, но тоже посвященному историческим судьбам философии Шел линга, повторять то, что уже сказано в работе «Философия Шел линга в России XIX века». Главное в новом труде — это сами тексты: это — антология текстов, а не их изучение, понимание и интерпретация. Это, если хотите, проверочный материал, по ко торому можно судить, насколько авторам исследовательского труда, посвященного теме «Шеллинг в России», удалось адек ватно понять и истолковать проблему. В то же время новое изда ние дает исходный фактический материал для других возмож ных интерпретаций уже другими исследователями. * * * У нас нет пока оснований вносить скольконибудь сущест венные коррективы в концепцию труда «Философия Шеллинга в России XIX века», но антология текстов на эту тему дает но Философия Шеллинга на весах религии, науки и политики 3 вую возможность еще раз акцентировать и даже развить неко торые идеи, сформулированные в этом труде. Прежде всего — это вопрос о первичном членении философс кого процесса в стране — в рамках культурологической модели исследования истории философии, а именно философии в од ной стране, России — на три сферы, на три общих направле ния: духовноакадемическую, университетскую и «вольную», неакадемическую, философию. Такая изначальная типология, представление философского процесса в России как дифферен цированного целого, каждая из частей которого, в свою очередь, подразделяется на части (по другим критериям — онтологичес ким, гносеологическим и т. д. ), дает возможность выявить наи более общие закономерности филосовского процесса в стране и, в частности, процесса рецепции зарубежной философии, в том числе философии Шеллинга, В данном труде в отношении к философии Шеллинга наибо лее полно представлены университетская и «вольная», неака демическая, философия.