Читать онлайн «Подлинная цель познания»
Автор Исайя Берлин
ым и трагическим последствиям.
Know then thyself, presume not God to scan; The proper study of Mankind is Man,
Alexander Pope. An Assay on Man. II, 1
Итак, познай себя, о Боге не суди вовек;
Познанья подлинная цель для человечества есть человек.
Александр Поуп. Опыт о человеке. II, 1
\003\
Посвящается Элин
ПОИСКИ ИДЕАЛА
Два фактора — больше, чем все остальные — оказали влияние на ход истории в двадцатом веке; Первый — это развитие технологии. Второй, - великие идеологические потрясения, которые изменили жизнь человечества: русская революция, вспышки национализма, расизма, а кое-где и религиозной нетерпимости, каковых не мог даже и предположить ни один из социальных мыслителей.
Когда наши потомки через три столетия оглянутся на наш век, я думаю, что именно эти два явления окажутся главными его характеристиками. Но надо понять, что эти движения начались с идей, зародившихся в головах людей - идей о том, какие отношения между людьми могут и должны быть. Следует ещё понять, как эти идеи трансформировались во имя мечты в головах вождей, а главное, пророков за спинами которых были их армии.
Такого рода идеи составляют предмет этики. Этическая мысль заключается в изучении отношений людей друг к другу, представлений, идеалов, на основе которых формируют методы воздействия людей друг на друга, а также ценностных систем, служащих основой для выбора целей жизни.
\004\
Представления о том; как жить, что могут и должны делать конкретные мужчины и женщины, являются предметом этического исследования; а применительно к нациям и человечеству, это называется политической философией.
Если мы надеемся понять жестокий мир, в котором живём, то не можем ограничить свое внимание безликими силами, природными и рукотворными, которые влияют на нас. Цели, которым подчиняется деятельность, должны рассматриваться в свете всего нашего знания.
Их сущность и их достоверность должны пройти критическую проверку. Насущная потребность в этом превращает этику в сферу первостепенной важности.
Только варвары не проявляют любопытства к вопросам, откуда они происходят, как они стали тем, что они есть, чем им хотелось бы стать, хотят ли они этим стать, и если да, то почему?
Изучению идей о взглядах на жизнь я посвятил сорок лет, пытаясь выяснить это для себя. И мне хотелось бы рассказать о том, как случилось, что я увлекся этой темой. Это неизбежно выльется в нечто автобиографическое — за что приношу свои извинения.
\005\
II
Я прочел «Войну и мир» Толстого, будучи еще ребёнком. Этот роман оказал на меня влияние позднее, вместе с влиянием других русских писателей.
Эти писатели формировали мои взгляды. Мне и до сих пор кажется, что их цель состояла не в том, чтобы дать реалистическое описание жизни.
Их позиция преимущественно нравственная: их волновали вопросы о причинах несправедливости, гнета, фальши в человеческих отношениях, о причинах жестокости, униженности, беспомощности, горького негодования и отчаяния, испытываемого столь многими.
Русские писатели занимались природой этих явлений и искали их корни в условиях существования людей.
Know then thyself, presume not God to scan; The proper study of Mankind is Man,
Alexander Pope. An Assay on Man. II, 1
Итак, познай себя, о Боге не суди вовек;
Познанья подлинная цель для человечества есть человек.
Александр Поуп. Опыт о человеке. II, 1
\003\
Посвящается Элин
ПОИСКИ ИДЕАЛА
Два фактора — больше, чем все остальные — оказали влияние на ход истории в двадцатом веке; Первый — это развитие технологии. Второй, - великие идеологические потрясения, которые изменили жизнь человечества: русская революция, вспышки национализма, расизма, а кое-где и религиозной нетерпимости, каковых не мог даже и предположить ни один из социальных мыслителей.
Когда наши потомки через три столетия оглянутся на наш век, я думаю, что именно эти два явления окажутся главными его характеристиками. Но надо понять, что эти движения начались с идей, зародившихся в головах людей - идей о том, какие отношения между людьми могут и должны быть. Следует ещё понять, как эти идеи трансформировались во имя мечты в головах вождей, а главное, пророков за спинами которых были их армии.
Такого рода идеи составляют предмет этики. Этическая мысль заключается в изучении отношений людей друг к другу, представлений, идеалов, на основе которых формируют методы воздействия людей друг на друга, а также ценностных систем, служащих основой для выбора целей жизни.
\004\
Представления о том; как жить, что могут и должны делать конкретные мужчины и женщины, являются предметом этического исследования; а применительно к нациям и человечеству, это называется политической философией.
Если мы надеемся понять жестокий мир, в котором живём, то не можем ограничить свое внимание безликими силами, природными и рукотворными, которые влияют на нас. Цели, которым подчиняется деятельность, должны рассматриваться в свете всего нашего знания.
Их сущность и их достоверность должны пройти критическую проверку. Насущная потребность в этом превращает этику в сферу первостепенной важности.
Только варвары не проявляют любопытства к вопросам, откуда они происходят, как они стали тем, что они есть, чем им хотелось бы стать, хотят ли они этим стать, и если да, то почему?
Изучению идей о взглядах на жизнь я посвятил сорок лет, пытаясь выяснить это для себя. И мне хотелось бы рассказать о том, как случилось, что я увлекся этой темой. Это неизбежно выльется в нечто автобиографическое — за что приношу свои извинения.
\005\
II
Я прочел «Войну и мир» Толстого, будучи еще ребёнком. Этот роман оказал на меня влияние позднее, вместе с влиянием других русских писателей.
Эти писатели формировали мои взгляды. Мне и до сих пор кажется, что их цель состояла не в том, чтобы дать реалистическое описание жизни.
Их позиция преимущественно нравственная: их волновали вопросы о причинах несправедливости, гнета, фальши в человеческих отношениях, о причинах жестокости, униженности, беспомощности, горького негодования и отчаяния, испытываемого столь многими.
Русские писатели занимались природой этих явлений и искали их корни в условиях существования людей.
