Читать онлайн «Теория драмы от Гегеля до Маркса»

А. АНИКСТ — . —'У ——-y ч>г— ТЕОРИЯ ДРАМЫ ОТ ГЕГЕЛЯ ДО МАРКСА  А. А Н И КС Т ИСТОРИЯ УЧЕНИЙ О ДРАМЕ L - И З Д А Т Е Л Ь С ^ В о «НАУКА» ^ОСКВА 1983  Щ А. А Н И К С Т ТЕОРИЯ ДРАМЫ ОТ ГЕГЕЛЯ ДО МАРКСА И З Д А Т Е Л Ь С Т В О «НАУКА» М О С К В А 1983  Ответственный редактор А. Я. ЗИСЬ 4901000000—060— 5 QQ_g2 > кн ] © Издательство «Наука», 1983 г. 042(02)—83 П РЕ Д И С Л О В И Е Д анная книга «Истории учений о драме» посвящена теориям драмы немецких философов XIX в. Здесь рассматриваю тся взгляды на драму Ш еллинга, Гегеля, Ш опенгауэра, Ф. Т. Фи­ шера, Ницше, а такж е датского мыслителя Кьеркегора, чья кон­ цепция в полной мере может быть оценена лишь в контексте не­ мецкой идеалистической философии. В первой части книги изложены теории драмы представите­ лей объективного идеализма — Ш еллинга, Гегеля и Ф. Т. Фише­ ра. Во второй части рассматриваю тся учения философов, проти­ вопоставивших диалектике и рационализму объективных идеа­ листов различного рода иррационалистические взгляды. Это — Шопенгауэр, Кьеркегор и Ницше. Заверш ает книгу третья часть, посвященная взглядам К. М аркса и Ф. Энгельса, осветившим проблемы драматургии с точки зрения созданной ими теории исторического материализ­ ма. Опровергнув философский идеализм во всех его разновид­ ностях, К. М аркс и Ф. Энгельс создали основы теории драмы, базирующейся на принципах материалистической диалектики. Большое место занимает в книге критическое изложение теории драмы Гегеля. Это соответствует значению этого мысли­ теля в истории философии и эстетики и оценке его основополож­ никами марксизма. Их отношение к «Эстетике» Гегеля получило четкое выражение в следующем высказывании Ф. Энгельса: «Гегелевский способ мышления отличался от способа мышления всех других философов огромным историческим чутьем, которое леж ало в его основе. Хотя форма была крайне абстрактна и идеалистична, все же развитие его мыслей всегда шло п арал­ лельно развитию всемирной истории, и последнее, собственно, должно было служить только подтверждением первого. Если при этом истинное отношение было перевернуто и поставлено на голову, то все ж е реальное содержание повсюду проникало в философию, тем более что Гегель в отличие от своих учеников не делал добродетели из невежества, а был одним из образован­ нейших людей всех времен. Он первый пытался показать разви­ тие, внутреннюю связь истории, и каким бы странным ни к а за ­ лось нам теперь многое в его философии истории, все же грандиозность основных его взглядов даж е и в настоящее время 5 еще поразительна, особенно если сравнит! „„о-мпест- венников или тех, кто после него отваж ,п ° ним еГ° Р' Т о б - щие размышления об истории. В „ Ф е н о м е п о л о ^ ^ 'з ^ ^ с Т е т и к е 11, в „Истории философии повсюду красной нитью проходит это великолепное понимание истории, и повсюду Ж рассмат­ ривается, исторически, в определенной, хотя’и S a K T H o извра­ щенной, связи с историей» *.