Читать онлайн «Собрание творений преподобного Иустина (Поповича). Том 3. Догматика Православной Церкви. Сотериология. Экклесиология»

 СОБРАНИЕ ТВОРЕНИЙ Иустина ПРЕПОДОБНОГО (Поповича) Догматика Православной Церкви СОТЕРИОЛОГИЯ ЭККЛЕСИОЛОГИЯ Паломник Москва 2006 по РХ. По благословению Митрополита Черногорского и Приморского AMФИЛОХИЯ Сербская Православная Церковь Перевод с сербского Сергея Фонова Общая редакция профессора, доктора церковной истории А. И. Сидорова Редакционная коллегия: А. А. Зайцев, канд. филос. наук П. К. Доброцветов, П. Н. Роговой, И. М . Числов Третий том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) ( 1 8 9 4 - 1 9 7 9 ) содержит 3-ю и 4-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Со- териологию» и «Экклесиологию», включающие осмысление и изложение преподоб- ным Иустином Поповичем православного учения о спасении и о Церкви. Данный том «Догматики» преп. Иустина непосредственно опирается на святооте- ческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Кроме этого, сам принцип изложения преп. Иустином со- териологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным в сравнении с имеющимися курсами православной догматики. Изложение сотериологии здесь тес- но увязано с Личностью Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа и важнейшими событиями Его земной жизни, а следовательно, и с важнейшими церковными Праз- дниками: Его Рождества, Крещения, Преображения, Крестной смерти, Воскресения и Вознесения. Особое место уделено учению Богочеловека Христа и Его деланию в Его земной жизни. Само спасение преп. Иустином мыслится как подражание Христу и невозможно вне Церкви. О том, как спасительный и искупительный подвиг, совер- шенный Христом, усваивается спасающимися — членами Церкви, повествуется в 4-й части «Догматики». В своем изложении экклесиологии преп. Иустин делает особый акцент на таинственном учении о Церкви как Теле Христовом и Богочеловеческом организме. Данное учение становится той призмой, через которую открывается новая, космическая, перспектива видения Церкви как «все-смысла» и «все-цели» всего мира. Этот свежий взгляд нашего святого современника, не отступающего, впрочем, ни на шаг от библейского и святоотеческого учения, позволяет преп. Иустину даже обога- тить суховато-академический язык научного богословия оргинальными терминами и формулировками. Такая новая терминология, а также возвышенный стиль привносят в его изложение догматики молитвенно-гимнографическую тональность, когда устами Отцов Церкви (и в том числе самого преп. Иустина Поповича) богословие Церкви о Церкви становится молитвой и песнословием в Церкви о Церкви. Данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.