Для нас здесь важен не сам субъект, но
его научный и одновременно идеологический дискурс, в
котором содержится однозначное признание единства ре-
лигиозного и политического начал. Синтез религии и политики связывается прежде всего
с исламом, который не просто утвердился в политической
сфере, будучи одним из главных инструментов действия
9
Р ЕЛИГИЯ И КОНФЛИКТ
В В ЕДЕНИЕ
светских сил, а также ландшафтом, в котором вершится
политика. Однако, говоря об исламе, мы в то же время
подразумеваем (хотя и нечасто говорим об этом вслух),
что его политические оппоненты по сути не менее «рели-
гиозны». Безусловно, сегодня Старый и Новый свет пере-
живают кризис религиозного сознания. Но этот кризис
сопровождается, пусть и не столь заметно, приспособле-
нием христианства к политической борьбе. Отмечаемая
повсеместно индифферентность к религии отнюдь не обя-
зательно указывает на ее уход. Думается, нельзя сбрасы-
вать со счетов возврат религии через политику, через
апелляцию к религии как средству самозащиты и самосох-
ранения общества. Религия становится каналом осознания и понимания
политического, социального бытия. Данный процесс про-
текает не настолько явно, чтобы обязательно получать по-
дтверждение в социологических опросах и официальных
речах политиков. Это происходит скорее косвенно,
прорываясь сквозь дебри СМИ, будучи — явно или по не-
осторожности — озвучено лидерами, признанными автори-
тетами гражданского общества. Кстати, собственно граж-
данское общество не может состояться помимо набира-
ющей силу религии. Этот феномен пока изучен крайне
слабо, но, думается, необходимость в таком изучении уже
назрела.
Религиозный фактор особенно заметен в транзит-
ный период развития общества, в неизбежно возника-
ющих в процессе перехода конфликтных ситуациях. Именно этому посвящен наш сборник. В предыдущем —
«Религия и глобализация на просторах Евразии», вышед-
шем в 2005 г. , — также уделялось внимание конфликтным
проблемам. В конце концов что есть развитие глобализа-
ции как не причина одного из главных (если не главней-
шего) противостояний, в котором участвуют цивилиза-
ции, страны, народы... В нынешней книге речь пойдет о частных конфлик-
тах. Хотя, например, можно ли назвать частным любой ко-
нфликт, где присутствует «исламский фактор»? Сборник
10
Р ЕЛИГИЯ И КОНФЛИКТ
В В ЕДЕНИЕ
условно разбит на два раздела. В первом речь идет о кон-
фликтных ситуациях на постсоветском пространстве (так
и хочется назвать его «бывшим постсоветским», посколь-
ку оно давно стало просто «несоветским»), во втором — о про-
цессах, идущих за его пределами. Книгу открывает статья Сергея Филатова, в которой
рассказывается о политической роли Русской православ-
ной церкви (РПЦ), ее политической доктрине, ее осознан-
ном стремлении вписаться в нынешнюю политическую
систему, выступив в качестве одного из главнейших авто-
ров официальной идеологии. Особый интерес представ-
ляют сюжеты, в которых говорится об отношении РПЦ к
относительно новому изобретению кремлевской пропа-
ганды — «суверенной демократии».