Читать онлайн «Царство количества и знамения времени»

Автор Рене Жан-Мари Жозеф Генон

Annotation

Книга выдающегося французского мыслителя, знатока восточных культур, эзотерических и мистических учений Рене Генона посвящена проблемам религиозного символизма, эсхатологии, кризису современного мира и судьбам истинной духовной традиции.

Рене Генон

Глава 1. КОЛИЧЕСТВО И КАЧЕСТВО

Глава 2. "MATERIA SIGNATA QUANTITATE"

Глава 3. МЕРА И ПРОЯВЛЕНИЕ

Глава 4. ПРОСТРАНСТВЕННОЕ КОЛИЧЕСТВО И КАЧЕСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО

Глава 5. КАЧЕСТВЕННЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ВРЕМЕНИ

Глава 6. ПРИНЦИП ИНДИВИДУАЦИИ

Глава 7. ЕДИНООБРАЗИЕ ПРОТИВ ЕДИНСТВА

Глава 8. СТАРИННЫЕ РЕМЕСЛА И СОВРЕМЕННАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Глава 9. ДВОЙНОЙ СМЫСЛ АНОНИМНОСТИ

Глава 10. ИЛЛЮЗИИ СТАТИСТИКИ

Глава 11. ЕДИНСТВО И ПРОСТОТА

Глава 12. НЕНАВИСТЬ К ТАЙНЕ

Глава 13. ПОСТУЛАТЫ РАЦИОНАЛИЗМА

Глава 14. МЕХАНИЦИЗМ И МАТЕРИАЛИЗМ

Глава 15. ИЛЛЮЗИЯ ОБЫЧНОЙ ЖИЗНИ

Глава 16. ВЫРОЖДЕНИЕ ДЕНЕГ

Глава 17. ОТВЕРДЕНИЕ МИРА

Глава 18. НАУЧНАЯ МИФОЛОГИЯ И ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ

Глава 19. ПРЕДЕЛЫ ИСТОРИИ И ГЕОГРАФИИ

Глава 20. ОТ СФЕРЫ К КУБУ

Глава 21. КАИН И АВЕЛЬ

Глава 22. ЗНАЧЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ

Глава 23. ВРЕМЯ, ПРЕВРАЩАЮЩЕЕСЯ В ПРОСТРАНСТВО

Глава 24.

К РАЗЛОЖЕНИЮ

Глава 25. ЩЕЛИ ВЕЛИКОЙ СТЕНЫ

Глава 26. ШАМАНИЗМ И КОЛДОВСТВО

Глава 27. ПСИХИЧЕСКИЕ ОСТАТКИ

Глава 28. ЭТАПЫ АНТИТРАДИЦИОННОГО ДЕЙСТВИЯ

Глава 29. ИЗВРАЩЕНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ

Глава 30. ПЕРЕВОРАЧИВАНИЕ СИМВОЛОВ

Глава 31. ТРАДИЦИЯ И ТРАДИЦИОНАЛИЗМ

Глава 32. НЕОСПИРИТУАЛИЗМ

Глава 33. СОВРЕМЕННЫЙ ИНТУИЦИОНИЗМ

Глава 34. ЗЛО ПСИХОАНАЛИЗА

Глава 35. СМЕШЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОГО И ДУХОВНОГО

Глава 36. ПСЕВДОИНИЦИАЦИЯ

Глава 37. ОБМАН "ПРОРОЧЕСТВ"

Глава 38. ОТ АНТИТРАДИЦИИ К КОНТРТРАДИЦИИ

Глава 39. ВЕЛИКАЯ ПАРОДИЯ ИЛИ ДУХОВНОСТЬ НАИЗНАНКУ

Глава 40. КОНЕЦ МИРА

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

Рене Генон

Царство количества и знамения времени

Глава 1. КОЛИЧЕСТВО И КАЧЕСТВО

Обычно рассматривают количество и качество как два дополнительные термина, не понимая глубокого смысла этого отношения; этот смысл заключается в том соответствии, которое его предваряет. Исходить надо, таким образом, из первой космической дуальности, содержащейся в самом принципе существования или универсального проявления, без которой никакое проявление невозможно, какого бы рода оно ни было. Согласно индуистской доктрине эта дуальность Пуруши и Пракрити, или же, если использовать другую терминологию, это «сущность» и «субстанция». Будучи двумя полюсами всякого проявления, они должны рассматриваться как универсальные принципы; но и на другом уровне или, скорее, на других уровнях, представляющих собою более или менее частные области, которые можно наблюдать внутри всеобщего существования, также можно аналогичным образом употреблять эти же термины в относительном смысле, чтобы обозначить то, что соответствует или представляет эти принципы более непосредственно по отношению к определенному, более или менее ограниченному способу проявления. Так, можно говорить о сущности и субстанции либо по отношению к миру, то есть по отношению к состоянию существования, определенному некоторыми особыми условиями, либо по отношению к бытию, рассматриваемому как частное, или даже по отношению к его проявлению на каждой ступени существования; в этом последнем случае сущность и субстанция, естественно, представляют собою микрокосмическое соответствие тому, чем они являются с макрокосмической точки зрения для мира, в котором это проявление располагается, или, другими словами, они являются лишь конкретизациями тех же относительных принципов, которые являются определениями универсальных сущности и субстанции по отношению к миру, в котором они действуют.