Читать онлайн «Китайские благопожелательные орнаменты»

Бронислав Виногродский КИТАЙСКИЕ 1 БЛАГОПОЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ОРНАМЕНТЫ гермитаж пресс  Бронислав Виногродский 中 ^ - 寒评 拍 ш 我 Китайские благопожелательные орнаменты 2006 В 49 Виногродский Б. Избранные лекции и переводы: Китайские благопожела- тельные орнаменты. 一 М. : Гермитаж-Пресс, 2006. — 64 с, ил. 3-е издание. Объем 4 п. л. Печать офсетная. Тираж 2500 экз. Заказ N 739 Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Типография “Полимаг” 127247у г. Москва, ул. Дмшпровское шоссе, д. 107  От редакции Данное издание знакомит читателя с благопожела- тельными орнаментами, широко распространенными в китайской культуре. Благопожелательные изобра­ жения можно увидеть на китайских поздравительных открытках и лубочных картинках, они вышиваются на одежде, украшают керамическую посуду, мебель и многие другие бытовые предметы. И по сей день считается, что предмет, украшенный картинкой с благопожелательным сюжетом, приносит его облада­ телю счастье, богатство, здоровье, успех. Кроме того, подарить такой предмет всегда означало пожелание всего самого доброго. Смысл китайского орнамента основан на принци­ пе двойного прочтения. В китайском языке слово, произнесенное другим тоном, приобретает иное зна­ чение. На этом основан принцип картинки: она изображает предмет, созвучный ключевым благопо­ желательным понятиям — долголетия, исполнения желаний, продвижения в карьере и т. д. Например, изображение летучей мыши с монеткой отсылает к фразе «счастье перед глазами», поскольку в китай­ ском языке синонимичны слова «летучая мышь» и «счастье», «монета» и «перед», а отверстие в монетке в данном случае означает глаз. Подобных сюжетов в китайской культуре бесчисленное множество, при этом некоторые из таких фраз имеют долгую исто­ 中 话 吉 祥 物图 典 ： рию, восходят к древнейшим китайским трактатам («Книга перемен», «Книга песен») или высказываниям китайских императоров. Так визуальный образ превращается в метафору всего благого, что сводится к понятию СЧАСТЬЕ. 3  есть постоянное повторение тра­ ектории движения в пространстве. Все объекты динамичны, поэтому в контуре восприятия постоянно происходит искажение. Движение потоков диа­ фрагмальных комплексов создает паттерны орнаментов восприятия. Через подключение внимания к дыханию происходит переключение амплитуды ощущений, которые становятся все более тонкими. Чтобы прислушаться, затаив дыхание, чтобы вглядеться, необходимо изменить траекторию дви­ жения воздуха при изменении конфигурации диафрагм.